Domingo XXII do Tempo Comum (Ano A)

Saudação

– Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.

– Amém.

– A graça de nosso Senhor Jesus Cristo, o amor do Pai e a comunhão do Espírito Santo estejam convosco.

– Bendito seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo.

Oração firmadora do propósito de plenificar o viver com os tesouros brindados pela Santa Madre Igreja

Ó Deus Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo, obrigado por mais este dia. Iluminai-me, inspirai-me, orientai-me e sustentai-me para que eu siga no caminho cristão, usufruindo da melhor forma possível os maravilhosos tesouros brindados pela Santa Madre Igreja disponibilizados neste “buffet espiritual” – em meio à realização dos deveres da vocação a que fui chamado, de meu estado de vida. Que eu possa me enriquecer espiritualmente com os estímulos à santificação do dia e da vida em que consistem as orações matinais da Liturgia das Horas (“Invitatório”, “Ofício das Leituras” e “Laudes”); a Santa Missa; as Meditações da Palavra do Senhor e o estudo do Catecismo da Igreja Católica; o néctar espiritual potencializador da prática cristã na sessão IMPULSIONAMENTO AO ESTUDO ORANTE DA LITURGIA DIÁRIA (LECTIO DIVINA) – fundamental para o sustento, remédio e fortalecimento espiritual; os EXEMPLOS DE PRÁTICA CRISTÃ (síntese das inspiradoras histórias de vida dos santos do dia) e os ESTÍMULOS À SANTIFICAÇÃO DO DIA E DA VIDA (em que também consistem as demais orações da Liturgia das Horas). Creio, Senhor, mas aumentai a minha fé! Amém!

OFÍCIO DAS LEITURAS (NA MADRUGADA)

[Fonte: <https://www.ibreviary.com/m2/breviario.php>]

PRIMEIRA LEITURA

Do Livro de Jeremias 11, 18-20; 12, 1-13

O profeta manifesta a tristeza da sua alma

Quando o Senhor me avisou, eu compreendi;
Vi então as maquinações dos meus inimigos.
Eu era como manso cordeiro levado ao matadouro
e ignorava a conjura que tramavam contra mim, dizendo:
«Destruamos a árvore no seu vigor.
Arranquemo-la da terra dos vivos,
para não mais se falar no seu nome».
Senhor do Universo,
que julgais com justiça e sondais os sentimentos e o coração,
seja eu testemunha do castigo que haveis de aplicar-lhes,
pois a Vós confio a minha causa.
Vós, Senhor, sois demasiado justo
para que eu possa queixar-me de Vós.
Quero, contudo, propor-Vos um caso de justiça:
Porque prospera o caminho dos maus?
Porque vivem em paz os pérfidos traidores?
Vós os plantastes, e eles lançam raízes,
crescem e frutificam.
Estais perto dos seus lábios,
mas longe do seu coração.
Mas Vós, Senhor, bem me conheceis e me vedes.
Vós sondais o meu coração e sabeis que está junto de Vós.
Separai-os como ovelhas para o matadouro,
destinai-os para o dia da matança.
Até quando estará a terra de luto
e seca toda a erva dos campos?
Por causa da maldade dos seus habitantes
morrem os animais e as aves.
Porque eles dizem: «Deus não vê os nossos caminhos».
«Se te cansas a correr com os que andam a pé,
como poderás competir com os cavalos?
Se num país em paz não te sentes seguro,
que farás em plena selva do Jordão?
Até os teus irmãos e a família do teu pai te atraiçoam,
eles próprios vão atrás de ti gritando em altos brados.
Não te fies neles, quando te disserem palavras amáveis.»
«Abandonei a minha casa,
renunciei à minha herança,
entreguei a mãos inimigas
o que Me era mais caro.
A minha herança tornou-se para Mim
como um leão na floresta que ruge contra Mim;
por isso comecei a detestá-la.
A minha herança é para Mim um pássaro de cores variegadas
cercado pelas aves de rapina.
Vinde, reuni-vos, feras do campo,
vinde devorar.
Numerosos pastores devastaram a minha vinha,
espezinharam a minha herdade;
reduziram a minha herdade maravilhosa
a um triste deserto,
fizeram dela uma ruína;
aí está diante de Mim, triste e desolada.
Todo o país foi assolado e ninguém se preocupa.»
De todas as dunas do deserto irrompem os salteadores,
porque o Senhor tem uma espada
que devora dum extremo ao outro do país;
ninguém poderá escapar.
Semearam trigo e colheram espinhos,
cansaram-se inutilmente.
Envergonhai-vos das vossas colheitas,
por causa da ira ardente do Senhor.

RESPONSÓRIO   Jo 12, 27-28;  Salmo 41 (42), 6a
R. Agora a minha alma está perturbada; que hei-de dizer? Pai, salva-Me desta hora? Mas para isto cheguei a esta hora. * Pai, glorifica o teu nome.
V. Porque estás triste, minha alma, e desfaleces? * Pai, glorifica o teu nome.

SEGUNDA LEITURA

Dos Sermões de Santo Agostinho, bispo
(Sermão 23 A, 1-4: CCL 41, 321-323) (Sec. V)

O Senhor compadeceu-Se de nós

   Somos verdadeiramente felizes, se pomos em prática o que ouvimos e cantamos. De facto, o que ouvimos é a semente, e o que pomos em prática é o fruto da semente. Com esta introdução quero advertir a vossa caridade, para que não frequenteis a igreja de maneira infrutuosa, ouvindo tantas coisas boas e não praticando o bem. É pela graça que fomos salvos, como diz o Apóstolo, e não pelas obras, para que ninguém se glorie; é pela graça que fomos salvos. Na verdade, não havia anteriormente na nossa vida qualquer mérito que pudesse atrair a complacência e o amor de Deus e O levasse a dizer: «Vamos ajudar estes homens, porque a sua vida santa o merece». A Deus desagradava a nossa vida, desagradava-Lhe tudo o que fazíamos; só não Lhe desagradava o que Ele tinha feito em nós. Por isso condenará o que nós fizemos e salvará o que Ele fez.
   De facto, nós não éramos bons. E Ele compadeceu-Se de nós e enviou o seu Filho para morrer, não pelos bons mas pelos maus, não pelos justos mas pelos ímpios. Diz a Escritura: Cristo morreu pelos ímpios. E que diz a seguir? Dificilmente alguém morre por um justo; por um homem de bem talvez alguém ousasse morrer. Talvez se encontre alguém que ouse morrer por um homem de bem. Mas por um injusto, por um ímpio, por um iníquo, quem aceitaria a morte senão Cristo, que era de tal modo justo que pôde justificar os injustos?
   Meus irmãos, nós não tínhamos nenhumas obras boas; todas as nossas acções eram más. Mas apesar de serem más as acções dos homens, a misericórdia divina não os abandonou. E Deus enviou o seu Filho para nos salvar, não com ouro ou prata, mas com o preço do seu Sangue derramado, o Sangue d’Aquele Cordeiro sem mancha, levado ao matadouro como vítima pelas ovelhas manchadas, se é que estavam simplesmente manchadas e não totalmente corrompidas. Recebemos, portanto, esta graça. Vivamos de modo digno deste dom que recebemos, a fim de não tornarmos inútil tão grande graça. O médico divino veio ao nosso encontro e perdoou todos os nossos pecados. Se queremos recair na doença, não só nos prejudicaremos a nós mesmos, mas também seremos ingratos para com o nosso médico.
   Sigamos, portanto, os caminhos que Ele nos indicou, principalmente o caminho da humildade que Ele tomou para vir ao nosso encontro. Ele mostrou-nos este caminho da humildade não só com os seus ensinamentos, mas também com o seu exemplo, percorrendo-o até morrer por nós. Para poder morrer por nós Aquele que era imortal, o Verbo fez-Se carne e habitou entre nós. Assim o imortal Se revestiu de mortalidade, para poder morrer por nós e destruir a nossa morte com a sua morte. 
   Isto fez o Senhor, este é o dom que nos ofereceu. Sendo grande, humilhou-Se; humilhado, quis morrer; tendo morrido, ressuscitou e foi exaltado, para não nos deixar mortos no inferno, mas para exaltar em Si, pela ressurreição dos mortos, aqueles que neste mundo tinha exaltado apenas pela fé e pela confissão do seu nome. Assim nos deu e mostrou o caminho da humildade. Se o seguirmos, daremos glória ao Senhor e cantaremos com toda a verdade: Nós Vos damos graças, Senhor; nós Vos damos graças e invocamos o vosso nome.

RESPONSÓRIO   Salmo 85 (86), 12-13a;  117 (118), 28
R. Louvar-Vos-ei de todo o coração, Senhor meu Deus, e glorificarei o vosso nome para sempre; * Porque tem sido grande a vossa misericórdia para comigo.
V. Vós sois o meu Deus: eu Vos darei graças; Vós sois o meu Deus: eu Vos exaltarei. * Porque tem sido grande a vossa misericórdia para comigo.

Hino Te Deum

Nós Vos louvamos, ó Deus, *
   nós Vos bendizemos, Senhor.
Toda a terra Vos adora, *
   Pai eterno e omnipotente.

Os Anjos, os Céus e todas as Potestades, *
   os Querubins e os Serafins Vos aclamam sem cessar:
Santo, Santo, Santo, Senhor Deus do universo, *
   o céu e a terra proclamam a vossa glória.

O coro glorioso dos Apóstolos, *
   a falange venerável dos Profetas,
o exército resplandecente dos Mártires *
   cantam os vossos louvores.

A santa Igreja anuncia por toda a terra *
   a glória do vosso nome:
Deus de infinita majestade, *
   Pai, Filho e Espírito Santo.

Senhor Jesus Cristo, Rei da glória, *
   Filho do Eterno Pai,
para salvar o homem, tomastes a condição humana *
   no seio da Virgem Maria.

Vós despedaçastes as cadeias da morte *
   e abristes as portas do Céu.
Vós estais sentado à direita de Deus, na glória do Pai, *
   e de novo haveis de vir para julgar os vivos e os mortos.

Socorrei os vossos servos, Senhor, *
   que remistes com o vosso Sangue precioso;
e recebei-os na luz da glória, *
   na assembleia dos vossos Santos.

¶ Salvai o vosso povo, Senhor, *
   e abençoai a vossa herança;
sede o seu pastor e guia através dos tempos *
   e conduzi-os às fontes da vida eterna.

Nós Vos bendiremos todos os dias da nossa vida *
   e louvaremos para sempre o vosso nome.
Dignai-Vos, Senhor, neste dia, livrar-nos do pecado.
   Tende piedade de nós, Senhor, tende piedade de nós.

Desça sobre nós a vossa misericórdia, *
   porque em Vós esperamos.
Em Vós espero, meu Deus, *
   não serei confundido eternamente.

Oração

   Deus do universo, de quem procede todo o dom perfeito, infundi em nossos corações o amor do vosso nome e, estreitando a nossa união convosco, dai vida ao que em nós é bom e protegei com solicitude esta vida nova. Por Nosso Senhor.

V. Bendigamos o Senhor.
R. Graças a Deus. 

LAUDES (INÍCIO DA MANHÃ)

[Fonte: <https://www.ibreviary.com/m2/breviario.php>]

PRIMEIRA LEITURA

Ez 36, 25-27
   Derramarei sobre vós água pura e ficareis limpos de todas as imundícies; purificar-vos-ei de todos os vossos deuses. Dar-vos-ei um coração novo e infundirei em vós um espírito novo; arrancarei do vosso peito o coração de pedra e dar-vos-ei um coração de carne. Infundirei em vós o meu espírito e farei que vivais segundo os meus preceitos, que observeis e ponhais em prática as minhas leis.

RESPONSÓRIO BREVE
V. Nós Vos louvamos, Senhor, e invocamos o vosso nome.
R. Nós Vos louvamos, Senhor, e invocamos o vosso nome.
V. Anunciamos as vossas maravilhas.
R. E invocamos o vosso nome. 
V. Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo. 
R. Nós Vos louvamos, Senhor, e invocamos o vosso nome.

SANTA MISSA

MEDITAÇÃO DA PALAVRA DO SENHOR – EVANGELHO DO DIA MEDITADO PELO PADRE JOÃO CARLOS

MEDITAÇÃO DA PALAVRA DO SENHOR – REFLEXÃO POTENCIALIZADORA DA TÊMPERA CATÓLICA NA ORAÇÃO DA MANHÃ DE DOM ADAIR JOSÉ GUIMARÃES

MEDITAÇÃO DA PALAVRA DO SENHOR – LEITURA COMENTADA DE UM CAPÍTULO DAS SAGRADAS ESCRITURAS COM O PADRE ADRIANO ZANDONÁ

CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA – OUÇA TODOS OS DIAS E TERMINE EM UM ANO

IMPULSIONAMENTO AO ESTUDO ORANTE DA LITURGIA DIÁRIA (LECTIO DIVINA)

Liturgia diária

Invocação de busca do reto entendimento

Vinde, Espírito Santo, enchei os corações dos vossos fiéis e acendei neles o fogo do vosso amor! Enviai o vosso Espírito e tudo será criado, e renovareis a face da terra! Oremos: ó Deus, que instruístes os corações dos vossos fiéis com a luz do Espírito Santo, fazei que apreciemos retamente todas as coisas segundo o mesmo Espírito e gozemos sempre da sua consolação! Por Cristo, Senhor nosso! Amém!

1^o degrau da lectio divina: leitura (lectio) para compreensão do que o texto diz; 2o degrau da lectio divina: meditação (meditatio) a respeito do que o texto orienta a fazer; 3o degrau da lectio divina: oração (oratio) de compromisso com que o texto faz dizer a Deus.

[Fonte: <https://aliturgia.com/domingo-xxii-do-tempo-comum-ano-a/>]

Domingo XXII do Tempo Comum (Ano A)

Ano A

Um fogo comprimido nos ossos

A história ensina que o mundo se riu de todos os que deram origem às grandes invenções. Foi assim com a eletricidade, com a bicicleta, com a energia solar… Primeiro riem-se, depois lutam contra e, por fim, aceitam como se fosse óbvio desde o início.

Aquele que tem dentro de si o fogo vence todos os dissabores e permanece na sua convicção até conseguir provar que tinha razão.

Nas coisas de Deus, não queremos provar nada; simplesmente oferecemos, gratuitamente, a água que pode saciar a humanidade e impedi-la de sucumbir pela sede.

LEITURA I Jr 20, 7-9

Vós me seduzistes, Senhor, e eu deixei-me seduzir;
Vós me dominastes e vencestes.
Em todo o tempo sou objeto de escárnio,
toda a gente se ri de mim;
porque sempre que falo é para gritar e proclamar:
«Violência e ruína!».
E a palavra do Senhor tornou-se para mim
ocasião permanente de insultos e zombarias.
Então eu disse: «Não voltarei a falar n’Ele,
Não falarei mais em seu nome».
Mas havia no meu coração um fogo ardente,
comprimido dentro dos meus ossos.
Procurava contê-lo, mas não podia.

O profeta expõe o seu drama pessoal. Vive consumido pela missão que a força irresistível de Deus lhe confiou. Jeremias sente um dor insuportável ao ver-se incompreendido e ridicularizado devido à dureza da sua mensagem, chegando ao ponto de tentar silenciar a voz divina para recuperar a paz. A Palavra de Deus, porém,  é um «fogo ardente» que, uma vez aceso no coração, não pode ser contido, forçando o profeta a uma entrega total apesar de todo o sofrimento.

Salmo 62 (63), 2.3-4.5-6.8-9 (R. 2b)

O salmista expressa a sede profunda da alma que busca a Deus como o único bem capaz de saciar o coração humano. Através da imagem da terra árida e sem água descreve a sua própria situação, encontrando na oração e na contemplação do santuário o conforto da graça que é «melhor do que a própria vida».

LEITURA II Rm 12, 1-2

Peço-vos, irmãos, pela misericórdia de Deus,
que vos ofereçais a vós mesmos
como sacrifício vivo, santo, agradável a Deus,
como culto espiritual.
Não vos conformeis com este mundo,
mas transformai-vos,
pela renovação espiritual da vossa mente,
para saberdes discernir, segundo a vontade de Deus,
o que é bom,
o que Lhe é agradável,
o que é perfeito.

Paulo convida os cristãos a transformarem a própria vida num sacrifício consciente e livre de si mesmos a Deus. Para isso, o apóstolo exorta à rutura com a mentalidade do mundo e à renovação interior, permitindo discernir o que é bom e agradável ao Senhor.

EVANGELHO Mt 16, 21-27

Naquele tempo,
Jesus começou a explicar aos seus discípulos
que tinha de ir a Jerusalém
e sofrer muito da parte dos anciãos,
dos príncipes dos sacerdotes e dos escribas;
que tinha de ser morto e ressuscitar ao terceiro dia.
Pedro, tomando-O à parte,
começou a contestá-l’O, dizendo:
«Deus Te livre de tal, Senhor! Isso não há de acontecer!».
Jesus voltou-Se para Pedro e disse-lhe:
«Vai-te daqui, Satanás.
Tu és para mim uma ocasião de escândalo,
pois não tens em vista as coisas de Deus, mas dos homens».
Jesus disse então aos seus discípulos:
«Se alguém quiser seguir-Me, renuncie a si mesmo,
tome a sua cruz e siga-Me.
Pois quem quiser salvar a sua vida há de perdê-la;
mas quem perder a sua vida por minha causa,
há de encontrá-la.
Na verdade, que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro,
se perder a sua vida?
Que poderá dar o homem em troca da sua vida?
O Filho do homem há de vir na glória de seu Pai,
com os seus Anjos,
e então dará a cada um segundo as suas obras».

Imediatamente após a confissão de fé de Pedro, este Evangelho confronta-nos com o choque entre a lógica do poder humano e a sabedoria da cruz. Jesus revela que o Seu caminho messiânico passa pelo sofrimento e pela entrega da vida, repreendendo duramente Pedro por tentar desviá-lo da vontade do Pai. Ao traçar indicar os critérios de vida para os seus discípulos, Jesus ensina que a vida só é plenamente encontrada quando é doada por amor.

Compreender a Palavra          

– O texto da primeira leitura faz parte da quinta e última “confissão” do profeta Jeremias. As confissões são textos autobiográficos onde o profeta revela as suas lutas interiores: nesta, em particular, manifesta a tensão entre a fragilidade humana e a força irresistível da vocação.

O profeta fala de «sedução», uma força irresistível usada por Deus para o convencer a aceitar a missão. Jeremias sente-se, de certa forma, enganado; pois nas palavras que o Senhor lhe dirigiu no momento do convite, não se adivinhava que a missão viria a ser tão difícil e dolorosa como realmente é. O profeta reconhece que Deus foi mais forte: «vós me seduzistes, Senhor, e eu deixei-me seduzir; fostes mais fortes do que eu e vencestes». Aquele que Deus toca fica vencido; deixa de pertencer a si mesmo e passa a dedicar-se exclusivamente à missão.

A causa do sofrimento do profeta é a natureza da palavra que ele é chamado a anunciar: «sempre que falo é para gritar e proclamar: “violência e ruína!”». Se anunciasse boas notícias, a sua vida seria mais tranquila e não seria alvo de chacota. Contudo, a realidade é outra: «sou objeto de escárnio, toda a gente se ri de mim». Sente-se ridicularizado e ultrajado na sua dignidade por causa da Palavra de Deus: «a palavra do Senhor tornou-se para mim ocasião permanente de insultos e zombarias».

Diante disso, ele toma uma decisão firme: «não voltarei a falar nele!». No meio do sofrimento, o profeta crê que encontrará paz se desistir da missão. No entanto, a Palavra de Deus é como um fogo que arde até aos ossos e que ele não consegue conter. O sofrimento que sente ao reprimir a Palavra é mais doloroso do que suportar o escárnio da multidão.

– O Salmo 62 é reconhecido como um salmo místico de forte componente existencial. O salmista sente-se como uma «terra árida, sequiosa, sem água». Não se trata de uma sede física, mas de uma sede de Deus. É todo o seu ser que experimenta a ausência do Senhor: «a minha alma tem sede de vós, o meu corpo vos deseja». Sem Deus, o homem definha, tal como se morre de sede num deserto.

No meio desta ausência, o salmista vive das experiências passadas, de quando subia ao Templo do Senhor «para vos contemplar». Este passado é o alimento do presente, nutrindo a esperança de poder voltar a ver a Glória do Senhor. Para o orante, uma existência sem Deus não tem valor nem significado; é carente de razão, pois, como afirma: «a vossa graça vale mais que a vida».

No dia em que for possível o pleno reencontro com Deus, o salmista antecipa: «A minha alma será saciada como de finos manjares». Poderá, então, elevar as mãos em sinal de louvor. Entretanto, ele refugia-se à «sombra das vossas asas» e procura manter-se intimamente unido ao Senhor: «A minha alma está unida a vós».

– O texto da segunda leitura, tem início a segunda parte da Carta aos Romanos, marcada por uma profunda exortação à vida cristã. Paulo começa com um apelo aos romanos para que respondam adequadamente à Misericórdia de Deus, oferecendo a própria vida como sacrifício. Trata-se de um sacrifício que não implica a morte física, mas a vida quotidiana vivida segundo o Evangelho. É, nas palavras do Apóstolo, um «culto espiritual» que transcende os rituais externos e se realiza na obediência a Deus.

Esta resposta sacrificial exige uma renúncia à mentalidade do mundo, de modo a permanecer fiel ao Senhor através da renovação da mente. Trata-se de aprender a ver como Deus vê. Desta forma, toda a realidade passa a ser alvo de um discernimento constante, para distinguir o que é bom, agradável e perfeito aos olhos da Deus, separando-o daquilo que é contrário à sua vontade.

– Após a confissão de fé de Pedro, Mateus apresenta o primeiro anúncio da Paixão. Com ele, Jesus dá início à apresentação do caminho do discípulo que segue o Mestre até à cruz. A vida de Jesus é apresentada pelo evangelista como uma correspondência permanente ao projeto de Deus. Por essa razão, afirma-se que Jesus «tinha de» ir, não por fatalidade, mas para ser fiel à vontade do Pai. Jesus tem plena consciência do que acontecerá em Jerusalém: «vai sofrer, ser morto e ressuscitar».

Pedro, que tinha acabado de ser considerado «feliz», reage ao anúncio do sofrimento em sentido contrário à vontade do Pai. Para ele, a felicidade não passa pela cruz. Contudo, Jesus não pode permitir que o espírito do mundo entre no grupo dos Seus e influencie o rumo da sua vida; por isso, coloca Pedro no seu lugar: «vai para trás de mim!». O lugar do discípulo é atrás do Mestre, pois é Jesus quem determina o caminho. Pedro, naquele momento, não vê como Deus, mas segundo a mentalidade do mundo.

Jesus expõe, então, os critérios de vida do verdadeiro discípulo: renuncia a si mesmo para centrar a vida no Mestre; aceita da cruz e as consequências da fidelidade ao Evangelho; e segue-o, imitando os seus passos. Esta opção é oposta à do mundo, e Jesus torna-o claro ao afirmar que, para ganhar, é preciso perder. Proteger-se ou guardar-se por medo de arriscar é perder o próprio sentido da existência. É uma visão medíocre da realidade, uma incapacidade de discernimento que avalia mal o valor das coisas: diante da vida eterna, todos os bens temporais são insignificantes.

Meditar a Palavra

Ainda soam aos nossos ouvidos as palavras que, no domingo passado, Jesus disse a Pedro: «és feliz, Simão!», depois de este ter confessado a sua filiação divina. A verdade é que não demorou muito para que Pedro revelasse não estar ainda preparado para assumir o desafio que a fé em Jesus implica. Parece-nos ver nele a mesma desilusão sentida pelo profeta Jeremias.

Jesus fala, pela primeira vez, da sua Paixão, morte e ressurreição, e Pedro revela-se incapaz de aceitar o desprestígio que isso significa. Por isso, reage intempestivamente, querendo impor a Jesus um outro final: «Deus te livre de tal, Senhor! Isso não há de acontecer!». De «rocha» segura, na qual todos podem confiar, Pedro transforma-se em pedra de tropeço que tenta impedir o Senhor de seguir pelo caminho da vontade do Pai. Por essa razão, escuta de Jesus as palavras mais severas de todo o Evangelho: «vai-te daqui, Satanás!».

Entre Jesus e Pedro existe uma distância infinita: Jesus pensa como o Pai e Pedro pensa como o mundo. Na lógica de Pedro, sofrer e morrer não faz sentido; na lógica de Jesus, esse é o caminho para a verdadeira vida. Para Pedro, a Paixão é um escândalo; para Jesus, é salvação. Pedro não age por mal, mas o seu modo de pensar não faz bem, porque não tem em conta a vontade divina, «o que é bom, o que agrada a Deus, o que é perfeito». Ele ainda não se deixou renovar ao ponto de discernir que «quem quiser salvar a sua vida há de perdê-la» e «quem perder a sua vida por Minha causa, há de encontrá-la». Ainda não entendeu que a sua vida deve, como a de Jesus, estar ao serviço da salvação, o que implica oferecer-se a si mesmo como sacrifício vivo, como ensina Paulo aos romanos.

Por vezes, pensamos que esta lógica da vida como sacrifício é apenas para alguns, para Cristo e para uns poucos eleitos. Mas Jesus faz questão de ensinar que o caminho é para todos os que querem ser Seus discípulos. Não se pode ganhar o mundo inteiro e, simultaneamente, ganhar a vida; é preciso escolher o que tem mais valor: o mundo ou a vida eterna. Os discípulos de Cristo colocam em primeiro lugar as «coisas de Deus», e isso implica renunciar a si mesmos, tomar a sua cruz e seguir o Mestre.

Esta disponibilidade só faz sentido quando se compreende que a vida vivida para si mesmo, na busca egoísta da própria segurança, acaba por se esvaziar. Pelo contrário, a vida que se «perde» por amor a Cristo e aos outros é a única vida com sentido. Tal opção pode ser alvo de incompreensão e chacota, como sucedeu com Jeremias, mas conhecer a vontade do Pai e não a pôr em prática provoca um sofrimento ainda maior. Como o próprio profeta revela: «havia no meu coração um fogo ardente, comprimido dentro dos meus ossos. Procurava contê-lo, mas não podia».

Tentar apagar este fogo é travar uma luta desigual, porque Deus é mais forte e não cede. Ele quer dar-nos o bem maior: a renovação da nossa mente, para que queiramos o que ele quer e sigamos pelo único caminho que sacia a sede mais profunda do nosso coração, que é a sede de Deus.

Rezar a Palavra

Senhor Jesus, ajuda-nos a superar a lógica do mundo que foge do sacrifício, para que não sejamos pedras de tropeço, mas discípulos que pensam segundo o teu coração. Concede-nos a coragem de renunciar ao egoísmo e de tomar a nossa cruz, compreendendo que só quem perde a vida por teu amor a encontrará verdadeiramente. Renova a nossa mente para discernirmos a tua vontade e que o teu Espírito seja em nós esse fogo ardente que não podemos conter, impulsionando-nos ao serviço e à entrega. Ámen.

Compromisso semanal

Renovo em mim a alegria inicial com que decidi seguir Jesus como seu discípulo sem reservas nem condições.

[Referência: LEITURA ORANTE DA PALAVRA – LECTIO DIVINA FERIAL: <Leitura Orante da Palavra – Lectio Divina Ferial (liturgia.pt)>]

4o degrau da lectio divina: contemplação (contemplatio) – firme propósito de ver a vida com os olhos da fé, com o olhar iluminado pelo Espírito Santo; de tornar-se um novo ser humano: discípulo missionário de Jesus Cristo.

Oração firmadora do propósito de dedicar-se ao discipulado missionário de Jesus Cristo

Clamo-vos, ó Deus Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo, e rogo a intercessão da Virgem Maria e de todos os santos e anjos de Deus, para que me ilumineis, inspireis, orienteis e sustenteis de modo que eu veja a vida com os olhos da fé, com o olhar iluminado pelo Espírito Santo, tornando-me passo a passo, dia-a-dia, de acordo com a vossa santa vontade, um discípulo missionário de Jesus Cristo, ciente de que a Leitura Orante da Palavra de Deus se constitui base, estímulo e impulso para fazê-lo da melhor forma possível.

Que eu me empenhe para participar diariamente da Santa Missa (ou, caso não for possível, alternativamente, a assista por meio eletrônico), aproveitando para, antes ou depois depois da Santa Missa, devotar uma hora de adoração ao Santíssimo Sacramento (ou o tempo que for possível). Que eu recite o Santo Rosário e outras orações e devoções pelas quais me sinto particularmente tocado, em especial invocando a iluminação do Espírito Santo, bem como a proteção e orientação dos anjos.

Que eu leia ao menos as sínteses das vidas dos santos de cada dia, ricas em exemplos de prática cristã. Que eu me debruce sobre as leituras escolhidas pela Santa Madre Igreja para serem meditadas nos diversos momentos orantes que compõem a Liturgia das Horas, que consistem em preciosos estímulos para a santificação do dia – e da vida. Que na medida do possível eu recite as orações da Liturgia das Horas em seus respectivos horários e me coloque em silêncio por alguns momentos após elas, em atitude de adoração e profunda intimidade com o Senhor- ou pelo menos as ouça ao longo do dia.

Que eu me impregne profundamente da consciência do magnífico valor dos tesouros disponíveis no caminho cristão, tão rico em alimento espiritual, que podem – e devem – ser desbravados e conquistados pela alma que tem sede de Deus (Sl 41). Que eu passe a usufruí-los, gradual e progressivamente, de acordo com a realidade e as possibilidades, avançando na prática de orações mentais, meditando leituras recomendadas para tal. E que eu me dedique a ampliar o conhecimento da fé , bem como da doutrina cristã autêntica expressa nos documentos da Igreja e na grande diversidade de obras escritas pelos santos e pelos que se empenharam sinceramente para bem servir a Santa Madre Igreja.

Que eu siga o exemplo de profunda caridade de Jesus, de dar a vida pelos irmãos, fazendo do viver uma oblação, um doar-se pelo Reino: na convivência diária no âmbito da família e do trabalho; na vida comunitária – com especial zelo no seguimento das orientações da Santa Madre Igreja quanto a vida sacramental (Batismo, Confirmação, Penitência, Eucaristia, Ordem, Matrimônio e Unção dos Enfermos), de acordo com meu estado de vida e as circunstâncias específicas do viver, buscando também contribuir da melhor forma possível para que muitos usufruam das graças sacramentais. E que eu me engaje frutuosamente em ações concretas para a promoção da vida plena e abundante que Jesus veio trazer a todos, praticando da forma mais elevada possível as virtudes teologais da fé, esperança e caridade, bem como as virtudes cardeais da prudência, justiça, fortaleza e temperança. Amém!

SANTOS DO DIA – EXEMPLOS DE PRÁTICA CRISTÃ

 [Fonte: <https://franciscanos.org.br/vidacrista/santo-do-dia/#gsc.tab=0>]

São Félix e Santo Adauto

Poucos são os registros encontrados sobre Félix e Adauto, que são celebrados juntos no dia de hoje. As tradições mais antigas dos primeiros tempos do cristianismo narram que eles foram perseguidos, martirizados e mortos pelo imperador Diocleciano no ano 303.

A mais conhecida diz que Félix era um padre e tinha sido condenado à morte por aquele imperador. Mas quando caminhava para a execução, foi interpelado por um desconhecido. Afrontando os soldados do exército imperial, o estranho declarou-se, espontaneamente, cristão e pediu para ser sacrificado junto com ele. Os soldados não questionaram. Logo após decapitarem Félix, com a mesma espada decapitaram o homem que tinha tido a ousadia de desafiar o decreto do imperador Diocleciano.

Nenhum dos presentes sabia dizer a identidade daquele homem. Por isso ele foi chamado somente de Adauto, que significa: adjunto, isto é “aquele que recebeu junto com Félix a coroa do martírio”.

Ainda segundo as narrativas, eles foram sepultados numa cripta do cemitério de Comodila, próxima da basílica de São Paulo Fora dos Muros. O papa Sirício transformou o lugar onde eles foram enterrados numa basílica, que se tornou lugar de grande peregrinação de devotos até depois da Idade Média, quando o culto dedicado a eles foi declinando.

O cemitério de Comodila e o túmulo de Félix e Adauto foram encontrados no ano de 1720, mas vieram a ruir logo em seguida, sendo novamente esquecidos e suas ruínas, abandonadas. Só em 1903 a pequena basílica foi definitivamente restaurada.

Esses martírios permaneceram vivos na memória da Igreja Católica, que dedicou o mesmo dia a são Félix e santo Adauto para as comemorações litúrgicas. Algumas fontes, mesmo, dizem que os dois santos eram irmãos de sangue.

A Igreja também celebra hoje os santos Gaudêncio e Rosa de Santa Maria.

ESTÍMULOS À SANTIFICAÇÃO DO DIA – E DA VIDA

LEITURAS DAS ORAÇÕES DA LITURGIA DAS HORAS DE 30 DE AGOSTO DE 2026

[Fonte: <https://www.ibreviary.com/m2/breviario.php>]

ORAÇÃO DA HORA TERÇA (NOVE HORAS)

LEITURA BREVE

2 Tes 2, 13-14
   Devemos continuamente dar graças a Deus por vós, irmãos amados por Deus, porque Deus vos escolheu como primícias para serdes salvos pelo Espírito que santifica e pela fé na verdade. Foi para isso que Ele vos chamou por meio do Evangelho, para possuirdes a glória de Nosso Senhor Jesus Cristo.

RESPONSÓRIO BREVE
V. Grande é o Senhor, admirável é o seu poder.
R. Grande é o Senhor, admirável é o seu poder.
V. Infinita é a sua sabedoria. 
R. Admirável é o seu poder.
V. Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo.
R. Grande é o Senhor, admirável é o seu poder.

ORAÇÃO DA HORA SEXTA (DOZE HORAS)

LEITURA BREVE

Rom 5, 1-2.5
   Tendo sido justificados pela fé, estamos em paz com Deus, por Nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual temos acesso, na fé, a esta graça em que permanecemos e nos gloriamos, apoiados na esperança da glória de Deus. Ora a esperança não engana, porque o amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado.

V. Cantarei eternamente as misericórdias do Senhor
R. E para sempre proclamarei a sua fidelidade.

ORAÇÃO DA HORA NONA (QUINZE HORAS)

LEITURA BREVE

2 Cor 1, 21-22
   Quem nos confirma em Cristo – a nós e a vós – é Deus. Foi Ele que nos concedeu a unção, nos marcou com um sinal e imprimiu em nossos corações o penhor do Espírito.

V. O Senhor é minha luz e salvação,
R. O Senhor é o protector da minha vida.

Oração

      Deus do universo, de quem procede todo o dom perfeito, infundi em nossos corações o amor do vosso nome e, estreitando a nossa união convosco, dai vida ao que em nós é bom e protegei com solicitude esta vida nova. Por Nosso Senhor.

V. Bendigamos o Senhor.
R. Graças a Deus.

ORAÇÃO DE VÉSPERAS (FINAL DA TARDE)

LEITURA BREVE

2 Tes 2, 13-14
   Devemos continuamente dar graças a Deus por vós, irmãos amados por Deus, porque Deus vos escolheu como primícias para serdes salvos pelo Espírito que santifica e pela fé na verdade. Foi para isso que Ele vos chamou por meio do Evangelho, para possuirdes a glória de Nosso Senhor Jesus Cristo.

RESPONSÓRIO BREVE
V. Grande é o Senhor, admirável é o seu poder.
R. Grande é o Senhor, admirável é o seu poder.
V. Infinita é a sua sabedoria. 
R. Admirável é o seu poder.
V. Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo.
R. Grande é o Senhor, admirável é o seu poder.

ORAÇÃO DE COMPLETAS (ANTES DE DORMIR)

LEITURA BREVE

Ap 22, 4-5
   Verão a face do Senhor, e o nome do Senhor estará escrito nas suas frontes. Nunca mais haverá noite, nem precisarão da luz da lâmpada nem da luz do sol, porque brilhará sobre eles a luz do Senhor Deus, e reinarão pelos séculos dos séculos.

RESPONSÓRIO BREVE
V. Em vossas mãos, Senhor, entrego o meu espírito.
R. Em vossas mãos, Senhor, entrego o meu espírito.
V. Senhor, Deus fiel, meu Salvador.
R. Em vossas mãos, Senhor, entrego o meu espírito.
V. Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo.
R. Em vossas mãos, Senhor, entrego o meu espírito.

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Importante:

* A Liturgia Diária, a porção da Palavra de Deus escolhida para cada dia, consiste em refeição espiritual de escol brindada pela Santa Madre Igreja, preparatória para o alimento divino, a Sagrada Eucaristia. Auguramos que esse estudo orante possa contribuir para potencializar o sustento e o remédio que essas santas palavras são destinadas a proporcionar e que com cada vez maior assiduidade mais irmãos na fé priorizem sorver diariamente as delícias inefáveis da Santa Palavra e da Sagrada Eucaristia. Sugerimos, caso não for possível por alguma razão desfrutar a missa presencialmente, que se o faça ao menos virtualmente, pela televisão ou internet. Também recomendamos escrever na área de busca de sites veiculadores de vídeos na internet as palavras “Homilia diária” e aproveitar os momentos livres do pensamento (inclusive no decorrer da realização de atividades manuais que não requerem intensa concentração – como lavar louça, por exemplo) para ouvir as reflexões de clérigos qualificados para nos ajudar a compreender com cada vez mais profundidade os desígnios divinos. O católico que participar de todas as Missas diárias ou estudar a Liturgia Diária pelo período de três anos, terá estudado toda a Bíblia (exceto partes de algumas passagens que são apresentadas de forma sintetizada, das quais são suprimidos versículos considerados de importância secundária). Essa breve exegese da Liturgia Diária é recomendada para quem busca conhecer com profundidade a Palavra de Deus, para dela se tornar íntimo e colocá-la em prática.

** A Liturgia das Horas é composta por sete momentos orantes rezados pelo fiel ao longo do dia. O primeiro, na madrugada, se chama Ofício das Leituras, composto pela recitação de vários salmos; a primeira leitura (extraída da Bíblia); a segunda leitura (extraída da Sagrada Doutrina) e algumas orações próprias. O segundo, Laudes, se reza no início da manhã, incluindo a recitação de salmos; orações; leitura bíblica breve e inclui também preces. Os momentos orantes do “miolo do dia” (das 09 às 15 horas) chamados “da hora média”, são propostos para serem realizados com brevidade em três etapas: Hora Terça, em torno das 09:00 horas; Hora Sexta, em torno das 12:00 horas; e Hora Nona, em torno das 15:00. São compostos pela recitação de salmos; orações e uma leitura bíblica breve. O sexto momento orante se dá antes do pôr do sol, sendo denominado de Vésperas e inclui também algumas preces, além dos salmos, orações e leitura bíblica breve. O sétimo momento orante denomina-se Completas, sendo realizado antes de dormir, incluindo o exame de consciência, uma breve recitação dos salmos, leitura bíblica breve e orações próprias, sendo bastante conciso. Tais momentos orantes são destinados especialmente à santificação do dia. A Liturgia das Horas serve também como ponto de interseção entre todos os católicos, sendo prescrita em especial para ser recitada por todos os componentes do clero, religiosos, religiosas, diáconos… constituindo-se fundamental para a unidade da fé, prevenindo a queda em heresias (a “escolha” de partes das escrituras e da doutrina e o rechaço de outras). Recomendamos vivamente que todos quantos puderem se dediquem a essa maravilhosa prática e reputamos como mínimo necessário a meditação da segunda leitura do Ofício das Leituras (aqui trazida como leitura complementar, extraída do o site <http://www.ibreviary.com/>), com o que nos tornamos agraciados com os preciosíssimos tesouros da Sagrada Doutrina brindados pelos que cultivaram a fé desde o início da Igreja. Podemos acessar a Liturgia das Horas através de livro próprio, também chamado de Breviário, ou por meio de aplicativos ou sites na internet. O fiel pode ainda digitar na área de busca o nome do momento orante que deseja acompanhar e terá à disposição essa oração com os salmos cantados. Disponibilizamos diariamente nesse estudo orante da Palavra de Deus os textos das leituras de todos os momentos orantes da Liturgia Diária, reputando-os como estímulos para a santificação do dia.

*** Por que ler a vida do Santo do dia?

[Fonte: <https://salvaimerainha.org.br/santo-do-dia/utm_source=google&utm_medium=grants.acnsf.1&utm_content=santo.do.dia.pc.c>]

Você sabe porque é muito importante conhecer e meditar no exemplo de vida do Santo do dia?

É fácil perceber que os homens se influenciam mutuamente no relacionamento social. A criança imita os pais, os gestos de dois amigos tendem a se assemelhar, pois a imitação é conatural aos homens desde a infância, distinguindo-os como a criatura mais imitativa de todas.

Esse mimetismo inato vincado em nossa humanidade se verifica também no âmbito sobrenatural. Conforme frisou Bento XVI, “os Santos constituem o comentário mais importante ao Evangelho, uma atualização sua na vida cotidiana e, por conseguinte, representam para nós um verdadeiro caminho de acesso a Jesus”.⁽¹⁾ Podemos, sem dúvida, considerá-los como imagem de Deus transposta para o dia a dia.

O conceito de imitação de Cristo – diretamente ou através do Santo do Dia – está presente nos Livros Sagrados, sobretudo nas cartas de São Paulo, como a destinada aos filipenses: “Sede meus imitadores, irmãos, e observai os que andam segundo o modelo que tendes em nós” (3, 17).

São Francisco de Assis estava bem cônscio de seu papel simbólico quando dizia: “Devo ser modelo e exemplo para todos os frades”. ⁽²⁾

Para o homem contemporâneo essas analogias entre Cristo e os Santos poderiam parecer despropositadas ou mesmo maldosamente tachadas de “culto à personalidade”.

Por isso, é fundamental ler a história do Santo do Dia para que conhecendo o exemplo deles e admirando-os, aprendamos como adequar nossas vidas à santidade que Deus quer de nós.

**** Leitura Orante da Palavra (Lectio divina)

Fonte: <https://www.ivcpoa.com.br/leitura-orante-da-palavra>

a) Como surgiu?

No século XII, o monge Guigo II estava trabalhando no mosteiro com uma escada na mão. Enquanto isso, pedia a Deus que lhe sugerisse um instrumento que o ajudasse a subir até ele. Sobre isso, ele escreveu: “Ocupado em um trabalho manual, comecei a pensar na atividade espiritual do ser humano e se apresentaram improvisadamente à minha reflexão quatro degraus espirituais, ou seja: 1) a leitura; 2) a meditação; 3) a oração; e 4) a contemplação”. Esta é a escada que se eleva da terra ao céu. Alguns chamam esse método de rezar de Lectio divina, isto é, leitura divina.

b) Os passos da Leitura Orante: 1) leitura;  2) meditação;   3) oração; e  4) contemplação.

1) Leitura: no primeiro momento, procure acolher a Bíblia não como um livro qualquer, mas como um tesouro que é a Palavra que Deus quer nos falar. Esforce-se para captar o sentido do texto do modo mais pleno possível. Para isso, podem ajudar algumas perguntas: • Quem? O que diz e o que faz cada personagem? • Onde? Como se situa este texto na Bíblia e em que contexto? • Que relação tem com outros textos? • Em síntese, o que diz o texto?

2) Meditação: A meditação vai responder à pergunta: “O que é que Deus, através deste texto, tem a nos dizer hoje?”. É muito importante perceber o que o texto diz para mim, não somente para os outros. Algumas vezes, as pessoas procuram no texto bíblico lições para ensinar aos outros. Aqui é diferente: o texto fala diretamente com o leitor, seja pessoalmente, seja comunitariamente. Entra-se em diálogo, facilitado por algumas perguntas, como: O que há de semelhante e de diferente entre a situação do texto e a nossa de hoje? O que a mensagem deste texto diz para a nossa situação? Que mudanças de comportamento nos sugere? Pode-se perceber o quanto as ideias de Deus são diferentes das nossas e a necessidade de deixar que a Palavra de Deus transforme as nossas convicções. Muitas vezes, é preciso mudar de mentalidade para aderir à vontade de Deus.

3) Oração: É o momento de expressar o que o texto nos faz dizer a Deus. A oração é a nossa resposta à Palavra de Deus lida e meditada. A oração provocada pela meditação inicia-se com uma atitude de admiração, silêncio e adoração ao Senhor. A oração suscitada pela meditação também pode ser recitação de preces e salmos. Dependendo do que se ouviu da parte de Deus, a resposta pode ser de louvor ou de ação de graças, de súplica ou de perdão. É importante que essa oração espontânea não seja só individual, mas tenha sua expressão comunitária em forma de partilha.

4) Contemplação: enxergar, saborear, agir. A contemplação ajuda a enxergar o mundo de maneira nova. Tira o véu e ajuda a descobrir o projeto de Deus na história que hoje vivemos. Leva-nos a perceber Cristo como centro de tudo. Pela Leitura Orante, vamos crescendo na compreensão do sentido e da força da Palavra de Deus, vamos sendo transformados e nos tornando capazes de transformar a realidade. Contemplar supõe viver de modo diferente. O centro da pessoa está em Cristo. A pessoa é transformada pela Palavra de Deus, por isso contempla a presença de Deus em sua vida e adquire um novo olhar sobre a realidade.

Leitura Orante na Prática

O monge que criou o método sugere a ideia de uma escada que nos ajude a subir até Deus. Vamos analisar os quatro degraus que devemos subir.

1º Degrau – Leitura (Lectio): O que o texto diz?

1. Leia lentamente o texto, ao menos duas vezes.

2. Ainda não é hora de tentar tirar uma mensagem para sua vida. Apenas tente  compreender o que o texto poderia significar na época em que foi escrito.

3. Tente reconstruir o texto: Quem são as pessoas que aparecem no texto e qual é a situação de cada uma? De acordo com o texto, qual é o papel de cada uma e quais seriam seus sentimentos? Aparece algum conflito no texto? Como é resolvido? Qual é o rosto de Deus no texto?

2º Degrau – Meditação (Meditatio): O que o texto me diz?

1. Destaque os versículos que foram mais fortes para você (sem tentar interpretá-los).

2. Atualize o texto comparando a situação da época com a situação atual e procure perceber o que tudo isso tem a ver com a sua/nossa vida de cristão.

3º Degrau – Oração (Oratio): O que o texto me faz dizer a Deus?

1. Tudo o que foi lido e meditado é transformado em uma conversa orante com Deus.

2. A oração é o instante no qual se é convidado a falar com Deus através do louvor, do agradecimento, do pedido, da súplica, do oferecimento, do perdão dirigido a ele: “Senhor, eu te peço… Eu te louvo e agradeço meu Deus…”. Dialogar diretamente com Deus: tenha “um trato de amizade com aquele que nos ama” (Santa Teresa). É necessário silêncio…

4º Degrau – Contemplação (Contemplatio)

Contemplar é ver a vida com os olhos da fé. É sentir, quase intuitivamente, a presença da Santíssima Trindade ao nosso lado. Esse passo está ligado ao anterior; às vezes, não percebemos quando termina um e começa o outro. Volte-se para a sua realidade (ao seu dia a dia) e veja sua vida com o olhar iluminado pelo Espírito Santo. Não se trata de pensar “o que fazer”, mas de como irá seguir Jesus a partir desse texto? É a primazia do ser sobre o fazer. Este último será o resultado de um novo ser humano: discípulo missionário de Jesus Cristo.

Atenção! Este método é fascinante, mas exigente. Não supõe saber ou ter grandes estudos, mas requer dedicação e escuta atenta à Palavra de Deus. Se alguém ler o texto bíblico sem seguir o método orante, dificilmente entenderá os quatro degraus. Há alguns que dizem que é muito difícil seguir este processo, certamente porque querem resultados imediatos e não dão tempo para escutar o Senhor. Para seguir este método, é preciso muita humildade e deixar o Senhor falar. É preciso se livrar de conceitos prontos sobre o texto lido. Evite-se, igualmente, logo tirar uma mensagem para pôr em prática. Essa aplicabilidade da Palavra depende de uma escuta mais atenta, pois nem sempre o Senhor pede que se faça algo, mas solicita uma mudança em nosso ser – a nossa conversão.