Domingo XXXIII do Tempo Comum (Ano A)

Saudação

– Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.

– Amém.

– A graça de nosso Senhor Jesus Cristo, o amor do Pai e a comunhão do Espírito Santo estejam convosco.

– Bendito seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo.

Oração firmadora do propósito de plenificar o viver com os tesouros brindados pela Santa Madre Igreja

Ó Deus Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo, obrigado por mais este dia. Iluminai-me, inspirai-me, orientai-me e sustentai-me para que eu siga no caminho cristão, usufruindo da melhor forma possível os maravilhosos tesouros brindados pela Santa Madre Igreja disponibilizados neste “buffet espiritual” – em meio à realização dos deveres da vocação a que fui chamado, de meu estado de vida. Que eu possa me enriquecer espiritualmente com os estímulos à santificação do dia e da vida em que consistem as orações matinais da Liturgia das Horas (“Invitatório”, “Ofício das Leituras” e “Laudes”); a Santa Missa; as Meditações da Palavra do Senhor e o estudo do Catecismo da Igreja Católica; o néctar espiritual potencializador da prática cristã na sessão IMPULSIONAMENTO AO ESTUDO ORANTE DA LITURGIA DIÁRIA (LECTIO DIVINA) – fundamental para o sustento, remédio e fortalecimento espiritual; os EXEMPLOS DE PRÁTICA CRISTÃ (síntese das inspiradoras histórias de vida dos santos do dia) e os ESTÍMULOS À SANTIFICAÇÃO DO DIA E DA VIDA (em que também consistem as demais orações da Liturgia das Horas). Creio, Senhor, mas aumentai a minha fé! Amém!

OFÍCIO DAS LEITURAS (NA MADRUGADA)

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PRIMEIRA LEITURA

  Da Profecia de Joel 2, 21 – 3,5

Os últimos tempos

    Assim fala o Senhor:
    «Não temas, ó terra; exulta e alegra-te,
    porque o Senhor fez grandes coisas.
    Não temais, animais do campo,
    porque as pastagens da planície reverdecerão,
    as árvores darão os seus frutos,
    a figueira e a vinha produzirão a sua riqueza.
    E vós, filhos de Sião,
    exultai e alegrai-vos no Senhor vosso Deus,
    porque Ele vos dará chuvas abundantes,
    as chuvas do Outono e da Primavera, como no passado.
    As eiras hão-de encher-se de trigo
    e os lagares hão-de transbordar de vinho e azeite.
    Compensar-vos-ei pelos anos
    em que as colheitas foram devoradas pelo gafanhoto,
    o pulgão e a lagarta, o grande exército que enviei contra vós.
    Comereis até à saciedade
    e louvareis o nome do Senhor vosso Deus,
    que fez por vós maravilhas.
    O meu povo jamais será confundido.
    Sabereis que Eu estou no meio de Israel,
    que sou o Senhor vosso Deus e que não há outro.
    E o meu povo jamais será confundido.
    Depois disto,
    derramarei o meu Espírito sobre todo o ser vivo:
    vossos filhos e filhas profetizarão,
    os vossos anciãos terão sonhos
    e os vossos jovens terão visões;
    naqueles dias,
    até sobre os servos e servas derramarei o meu Espírito.
    Realizarei prodígios no céu e na terra:
    sangue, fogo e colunas de fumo.
    O sol converter-se-á em trevas e a lua em sangue,
    antes de vir o dia do Senhor, grande e terrível.
    Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo,
    porque no monte de Sião e em Jerusalém estará,
    como o Senhor disse,
    o resto dos que forem salvos;
    e entre os sobreviventes
    estarão aqueles que o Senhor tiver chamado».     

RESPONSÓRIO   Lc 21, 25a.31;  Mc 13, 33
R. Haverá sinais no sol, na lua e nas estrelas, e na terra angústia entre as nações. * Quando virdes isto acontecer, sabei que está próximo o reino de Deus.
V. Vigiai e estai alerta, porque não sabeis quando é o momento. * Quando virdes isto acontecer, sabei que está próximo o reino de Deus.

SEGUNDA LEITURA

Do Comentário de Santo Agostinho, bispo, sobre os salmos
(Ps. 95, 14.15: CCL 39, 1351-1353) (Sec. V)

Não ofereçamos resistência à sua primeira vinda, para não termos de recear a segunda

   Alegrem-se as árvores dos bosques diante do Senhor que vem, porque vem para julgar a terra. Veio a primeira vez e virá de novo. Na sua primeira vinda pronunciou esta palavra que lemos no Evangelho: Um dia vereis o Filho do homem vir sobre as nuvens do céu. Que quer dizer: Um dia? Não quer dizer, porventura, que o Senhor virá naquele dia em que hão-de chorar todos os povos da terra? De facto, Ele veio primeiramente através dos seus pregadores e encheu toda a terra. Não ofereçamos resistência à sua primeira vinda, para não termos de recear a segunda.
    Que deve fazer o cristão? Servir-se do mundo, não servir o mundo. Que significa isto? Ter como se não tivéssemos. Assim fala o Apóstolo. O que tenho a dizer-vos, irmãos, é que o tempo é breve. Doravante, os que têm esposas procedam como se as não tivessem; os que choram, como se não chorassem; os que andam alegres, como se não andassem; os que compram, como se não possuíssem; os que utilizam este mundo, como se não o utilizassem; porque o cenário deste mundo é passageiro. Quero que não andeis preocupados. Quem não está preocupado espera tranquilamente a vinda do seu Senhor. Na verdade, que espécie de amor a Cristo terá aquele que teme a sua vinda? Não temos vergonha, irmãos? Amamo-l’O e tememos a sua vinda. Mas amamo-l’O realmente, ou não será que amamos antes os nossos pecados? Se odiarmos o pecado, amaremos certamente Aquele que vem castigar o pecado. Ele virá, quer queiramos quer não; o facto de não vir agora não quer dizer que não virá. Virá, e não sabes quando; se te encontrar preparado, nada te prejudica não saberes quando virá.
    Alegrem-se todas as árvores dos bosques. Veio a primeira vez e virá de novo para julgar a terra; e encontrará cheios de alegria os que acreditaram na sua primeira vinda, porque Ele vem.
    Julgará o mundo com justiça e os povos com fidelidade. Qual é esta justiça e esta fidelidade? Reunirá junto de Si os seus eleitos para proceder ao juízo; e separará os outros: colocará uns à direita e outros à esquerda. Que há de mais conforme à justiça e à fidelidade, que não esperem misericórdia do juiz aqueles que não quiseram praticar a misericórdia antes da vinda do juiz? Os que usaram de misericórdia serão julgados com misericórdia. Dirá Cristo aos que forem colocados à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, recebei o reino que vos está preparado desde a criação do mundo. E serão recordadas as suas obras de misericórdia: Tive fome e destes-Me de comer, tive sede e destes-Me de beber, etc.
    E de que serão acusados os que forem colocados à sua esquerda? De não terem usado de misericórdia. E para onde irão? Ide para o fogo eterno. Esta má notícia provocará enorme pranto. Mas que diz outro salmo? O justo deixará memória eterna; ele não receia más notícias, Qual é a má notícia? Ide para o fogo eterno que está preparado para o diabo e seus anjos. Quem se alegrar com a boa notícia não receará a notícia má. Aqui está a justiça, aqui está a fidelidade.
    Ou será que, por tu seres injusto, o juiz não é justo? Ou por tu seres infiel, a fidelidade não é fiel? Ora se desejas que Ele seja misericordioso para contigo, sê tu misericordioso antes que Ele venha; perdoa a quem te ofendeu; dá do que tens em abundância. De quem é o que dás, senão d’Ele? Se desses do que era teu, seria liberalidade; mas porque dás do que é d’Ele, é uma restituição. Que tens tu, que não tivesses recebido? São estes os sacrifícios mais agradáveis a Deus: a misericórdia, a humildade, o louvor, a paz, a caridade. Apresentemos estas ofertas e esperaremos com segurança a vinda do juiz, que julgará o mundo com justiça e os povos com fidelidade.

RESPONSÓRIO   Mt 16, 27;  Salmo 95 (96), 13b
R. O Filho do homem há-de vir na glória de seu Pai com os seus Anjos. * E retribuirá a cada um segundo as suas obras.
V. Julgará o mundo com justiça e os povos com fidelidade. * E retribuirá a cada um segundo as suas obras.

Hino Te Deum 

Nós Vos louvamos, ó Deus, *
   nós Vos bendizemos, Senhor.
Toda a terra Vos adora, *
   Pai eterno e omnipotente. 

Os Anjos, os Céus e todas as Potestades, *
   os Querubins e os Serafins Vos aclamam sem cessar:
Santo, Santo, Santo, Senhor Deus do universo, *
   o céu e a terra proclamam a vossa glória. 

O coro glorioso dos Apóstolos, *
   a falange venerável dos Profetas,
o exército resplandecente dos Mártires *
   cantam os vossos louvores. 

A santa Igreja anuncia por toda a terra *
   a glória do vosso nome:
Deus de infinita majestade, *
   Pai, Filho e Espírito Santo. 

Senhor Jesus Cristo, Rei da glória, *
   Filho do Eterno Pai,
para salvar o homem, tomastes a condição humana *
   no seio da Virgem Maria. 

Vós despedaçastes as cadeias da morte *
   e abristes as portas do Céu.
Vós estais sentado à direita de Deus, na glória do Pai, *
   e de novo haveis de vir para julgar os vivos e os mortos. 

Socorrei os vossos servos, Senhor, *
   que remistes com o vosso Sangue precioso;
e recebei-os na luz da glória, *
   na assembleia dos vossos Santos. 

Salvai o vosso povo, Senhor, *
   e abençoai a vossa herança;
sede o seu pastor e guia através dos tempos *
   e conduzi-os às fontes da vida eterna. 

Nós Vos bendiremos todos os dias da nossa vida *
   e louvaremos para sempre o vosso nome.
Dignai-Vos, Senhor, neste dia, livrar-nos do pecado.
   Tende piedade de nós, Senhor, tende piedade de nós. 

Desça sobre nós a vossa misericórdia, *
   porque em Vós esperamos.
Em Vós espero, meu Deus, *
   não serei confundido eternamente.

Oração

    Senhor nosso Deus, concedei-nos a graça de encontrar sempre a alegria no vosso serviço, porque é uma felicidade duradoira e profunda ser fiel ao autor de todos os bens. Por Nosso Senhor.

V. Bendigamos o Senhor.
R. Graças a Deus.

LAUDES (INÍCIO DA MANHÃ)

[Fonte: <https://www.ibreviary.com/m2/breviario.php>]

LEITURA BREVE

Ap 7, 10b.12
   Louvor ao nosso Deus, que está sentado no trono, e ao Cordeiro. A bênção, a glória, a sabedoria, a acção de graças, a honra, o poder e a força ao nosso Deus, pelos séculos dos séculos. Amen.

RESPONSÓRIO BREVE
V. Cristo, Filho de Deus vivo, tende piedade de nós.
R. Cristo, Filho de Deus vivo, tende piedade de nós.
V. Vós que estais sentado à direita do Pai.
R. Tende piedade de nós.
V. Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo.
R. Cristo, Filho de Deus vivo, tende piedade de nós.

SANTA MISSA

MEDITAÇÃO DA PALAVRA DO SENHOR – EVANGELHO DO DIA MEDITADO PELO PADRE JOÃO CARLOS

MEDITAÇÃO DA PALAVRA DO SENHOR – REFLEXÃO POTENCIALIZADORA DA TÊMPERA CATÓLICA NA ORAÇÃO DA MANHÃ DE DOM ADAIR JOSÉ GUIMARÃES

MEDITAÇÃO DA PALAVRA DO SENHOR – LEITURA COMENTADA DE UM CAPÍTULO DAS SAGRADAS ESCRITURAS COM O PADRE ADRIANO ZANDONÁ

CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA – OUÇA TODOS OS DIAS E TERMINE EM UM ANO

IMPULSIONAMENTO AO ESTUDO ORANTE DA LITURGIA DIÁRIA (LECTIO DIVINA)

Liturgia diária

Invocação de busca do reto entendimento

Vinde, Espírito Santo, enchei os corações dos vossos fiéis e acendei neles o fogo do vosso amor! Enviai o vosso Espírito e tudo será criado, e renovareis a face da terra! Oremos: ó Deus, que instruístes os corações dos vossos fiéis com a luz do Espírito Santo, fazei que apreciemos retamente todas as coisas segundo o mesmo Espírito e gozemos sempre da sua consolação! Por Cristo, Senhor nosso! Amém!

1^o degrau da lectio divina: leitura (lectio) para compreensão do que o texto diz; 2o degrau da lectio divina: meditação (meditatio) a respeito do que o texto orienta a fazer; 3o degrau da lectio divina: oração (oratio) de compromisso com que o texto faz dizer a Deus.

[Fonte: <https://aliturgia.com/domingo-xxxiii-do-tempo-comum-ano-a/>]

Domingo XXXIII do Tempo Comum (Ano A)

Ano A

Felizes os que entram na alegria do seu Senhor pela porta da missão cumprida

A felicidade dos que esperam ansiosamente pelo fim de semana para vestirem o pijama e esticarem o corpo no sofá, é inutilidade consciente. A segunda-feira é, para estes, o drama do recomeço de uma penosa, vida arrastada na expetativa de regressar ao sofá da inutilidade.
A proposta do Senhor, neste domingo, é oposta a esta felicidade. A felicidade está em servir o Senhor, pondo a render todos os talentos, reconhecendo os talentos como um tesouro, uma bênção, que enriquece o próprio e pode enriquecer a todos.

LEITURA I Pr 31, 10-13.19-20.30-31

Quem poderá encontrar uma mulher virtuosa?
O seu valor é maior que o das pérolas.
Nela confia o coração do marido,
e jamais lhe falta coisa alguma.
Ela dá-lhe bem-estar e não desventura,
em todos dias da sua vida.
Procura obter lã e linho
e põe mãos ao trabalho alegremente.
Toma a roca em suas mãos, seus dedos manejam o fuso.
Abre as mãos ao pobre e estende os braços ao indigente.
A graça é enganadora e vã a beleza;
a mulher que teme o Senhor é que será louvada.
Dai-lhe o fruto das suas mãos,
e suas obras a louvem às portas da cidade.

No final do livro dos provérbios encontra-se o elogio da mulher virtuosa. Aqui se diz que o valor da mulher não está na sua beleza, mas no temor de Deus e na dedicação, servindo com todos os seus dons a família e os mais pobres. Isto mesmo se pode dizer do homem e de todas as pessoas.

Salmo responsorial Sl 128, 1-2.3.4-5

O homem que teme o Senhor e lhe obedece, de acordo com o salmo 128, é um homem abençoado. Tudo na sua vida será abençoado e adquire um valor inestimável. A mulher é fecunda, os filhos em grande número são felizes sentados à sua mesa, o seu trabalho sustenta a sua família e viverá longos anos.

LEITURA II 1Ts 5, 1-6

Irmãos:
Sobre o tempo e a ocasião, não precisais que vos escreva,
pois vós próprios sabeis perfeitamente
que o dia do Senhor vem como um ladrão noturno.
E quando disserem: «Paz e segurança»,
é então que subitamente cairá sobre eles a ruína,
como as dores da mulher que está para ser mãe,
e não poderão escapar.
Mas vós, irmãos, não andais nas trevas,
de modo que esse dia vos surpreenda como um ladrão,
porque todos vós sois filhos da luz e filhos do dia:
nós não somos da noite nem das trevas.
Por isso, não durmamos como os outros,
mas permaneçamos vigilantes e sóbrios.

Paulo convida os tessalonicenses a viver atentos, acordados, vigilantes, porque não sabem o dia em que o Senhor vem. Esta espera atenta, deve ser ativa e não passiva como a dos que dormem ou se embriagam com as coisas deste mundo e esquecem o valor das coisas eternas.

EVANGELHO Forma longa Mt 25, 14-30

Naquele tempo,
disse Jesus aos seus discípulos a seguinte parábola:
«Um homem, ao partir de viagem,
chamou os seus servos e confiou-lhes os seus bens.
A um entregou cinco talentos, a outro dois e a outro um,
conforme a capacidade de cada qual; e depois partiu.
O que tinha recebido cinco talentos
fê-los render e ganhou outros cinco.
Do mesmo modo,
o que recebera dois talentos ganhou outros dois.
Mas o que recebera um só talento
foi escavar na terra e escondeu o dinheiro do seu senhor.
Muito tempo depois, chegou o senhor daqueles servos
e foi ajustar contas com eles.
O que recebera cinco talentos aproximou-se
e apresentou outros cinco, dizendo:
‘Senhor, confiaste-me cinco talentos:
aqui estão outros cinco que eu ganhei’.
Respondeu-lhe o senhor: ‘Muito bem, servo bom e fiel.
Porque foste fiel em coisas pequenas, confiar-te-ei as grandes.
Vem tomar parte na alegria do teu senhor’.
Aproximou-se também o que recebera dois talentos e disse:
‘Senhor, confiaste-me dois talentos:
aqui estão outros dois que eu ganhei’.
Respondeu-lhe o senhor: ‘Muito bem, servo bom e fiel.
Vem tomar parte na alegria do teu senhor’.
Aproximou-se também o que recebera um só talento e disse:
‘Senhor, eu sabia que és um homem severo,
que colhes onde não semeaste e recolhes onde nada lançaste.
Por isso, tive medo e escondi o teu talento na terra.
Aqui tens o que te pertence’.
O senhor respondeu-lhe: ‘Servo mau e preguiçoso,
sabias que ceifo onde não semeei e recolho onde nada lancei;
devias, portanto, depositar no banco o meu dinheiro,
e eu teria, ao voltar, recebido com juro o que era meu.
Tirai-lhe então o talento e dai-o àquele que tem dez.
Porque, a todo aquele que tem,
dar-se-á mais e terá em abundância;
mas, àquele que não tem, até o pouco que tem lhe será tirado.
Quanto ao servo inútil, lançai-o às trevas exteriores.
Aí haverá choro e ranger de dentes’».

A vida é um dom de Deus que havemos de agradecer constantemente. A forma de agradecer é usando os talentos que Deus nos concedeu, com esforço, trabalho e dedicação, arriscando tudo para produzir os frutos esperados. Desta forma estaremos vigiando para que a vida não se esgote inutilmente.

Reflexão da Palavra

O livro dos Provérbios é o mais antigo do conjunto dos livros sapienciais. Trata-se de um livro que reúne uma série de instruções, fruto da sabedoria de um povo, que foram recolhidas a partir da experiência transmitida de geração em geração, que representam um património de sabedoria, muito útil para instruir as pessoas numa conduta de vida piedosa diante de Deus.

Dividido em sete coleções, o livro dos Provérbios, oferece na última parte os versículos da primeira leitura dedicados à mulher ideal. A pergunta inicial não pretende transmitir a ideia de que é difícil encontrar uma mulher virtuosa, mas pelo contrário, afirmar que é uma bênção de Deus toda a mulher que tem esta conduta. Depois descreve os atributos desta mulher: levanta-se cedo, alimenta a família, distribui os trabalhos da casa, trabalha alegremente, obtém a lã e o linho, maneja a roca e o fuso, fabrica roupa para a família e para vender, é generosa com os pobres e teme o Senhor. Com isso, dá ao marido bem-estar e ele concede-lhe a sua confiança. Esta mulher vale mais que as pérolas.

No salmo fala-se do homem que teme o Senhor. Este é feliz, bem-aventurado, porque obedece em tudo ao Senhor e anda nos seus caminhos. Um homem que vive assim diante de Deus é abençoado e são abençoados todos os seus projetos. A sua família, o seu trabalho e a sua vida são sinal desta bênção. A esposa é fecunda, os filhos são felizes, o trabalho dá fruto e tem vida longa.
Paulo compara o momento da vinda do Senhor com a hora do parto da mulher que vai dar à luz e com a chegada do ladrão. Ninguém pode descansar porque na hora em que menos espera vem o Senhor. Paulo entende que a vinda do Senhor está para breve, mas é preciso vigiar, estar atento, para não ser apanhado de surpresa. Paulo faz contrastar a atitude do cristão e a dos “outros”. O cristão anda na luz, é filho da luz e do dia, não se deixa dormir, nem se embriaga. Os outros, andam de noite, pertencem à noite e às trevas, vivem a dormir e embriagados.

O Senhor que os tessalonicenses esperam sem saberem quando vem, vai chegar e vai pedir contas sobre o que cada um fez com os talentos recebidos. Mateus, depois de ter apresentado a parábola das dez virgens que esperavam o Senhor, relata esta parábola dos talentos, para recordar que a vinda do Senhor, do esposo, pode demorar, mas vai mesmo acontecer.
A parábola revela, na relação entre o Senhor e os servos, uma proximidade que vai para além da mera relação de dependência e de autoridade, trata-se de uma relação afetiva. O Senhor confia-lhes todos os seus bens. O que se espera é que eles mereçam a confiança que a amizade que os une requer. A cada um é entregue o suficiente e necessário para poder cumprir a sua missão, de modo que não reclame pelo peso da responsabilidade nem pela falta de confiança.

De seguida refere-se o contraste na atitude dos servos. Dois deles lançam-se no trabalho e obtêm êxito duplicando o valor recebido. O outro nada faz e nada obtém. Os dois primeiros trabalham intensamente porque não sabem quando o Senhor regressa e querem, em pouco tempo, apresentar contas positivas ao seu Senhor. O outro, acomoda-se na ideia de que o Senhor tarda e julga ter muito tempo, alguma desculpa há de encontrar no final. Este tempo de espera é incerto, mas é longo, segundo a afirmação de Mateus “muito tempo depois”.

Com a chegada do Senhor começa a ação central da parábola, a prestação de contas. Os dois primeiros são rapidamente despachados, enquanto o Senhor se demora na análise àquele que nada fez e nada tem para apresentar. A sua atitude não corresponde ao que é esperado de um servo bom e fiel e, por isso, o castigo é doloroso. Enquanto os outros entram na alegria do seu Senhor, o servo “mau e preguiçoso” é lançado “às trevas exteriores.

Meditação da Palavra

Na mulher virtuosa podemos ver a Igreja, esposa de Cristo, cujo valor não está beleza que os olhos humanos podem apreciar, mas nos dons com que foi presenteada por Deus, colocados ao serviço dos seus filhos e dos pobres que batem à porta. É nesta atitude de colocar os dons a render que a Igreja revela o rosto feliz de Deus, por uma tal esposa escolhida para gerir a salvação prometida desde a criação e realizada no mistério da Páscoa de Cristo, o esposo.

No homem abençoado do salmo 128, podemos ver o próprio Cristo que, pelos sofrimentos do seu mistério pascal nos alimenta e nos abençoa. Foi pela sua obediência ao Pai que veio até nós a bênção, a salvação. Nós os filhos da Igreja, recebemos de Cristo toda a espécie de bênçãos espirituais. Nele, a Igreja torna-se fecunda, dando novos filhos ao mundo e a Deus. Sentados à mesa da eucaristia, nós os filhos, somos felizes e tornamo-nos capazes de produzir fruto, como rebentos de oliveira que prometem o azeite para as almotolias (como vimos no domingo passado).

A certeza da salvação alcançada em Cristo, na sua morte e ressurreição, não pode deixar o cristão numa atitude despreocupada face ao presente e ao futuro, porque o Senhor vai chegar para o fazer participar definitivamente nos bens que ofereceu na cruz, dos quais já participa, mas não plenamente. Esta vinda do Senhor, está eminente, mas ninguém sabe quando é, por isso, Paulo pede que estejamos vigilantes para não sermos apanhados de surpresa. Embora confiantes, a viver no tempo presente, estamos abertos ao futuro no qual viveremos com o Senhor. Estar neste mundo não pode significar estar embriagado, anestesiado, com as coisas deste mundo como se fossem definitivas, porque isso é apostar tudo na beleza exterior, em vez de procurar o verdadeiro bem.

Na continuação das palavras de Paulo aos tessalonicenses, surge a parábola dos talentos narrada por Mateus. Na parábola percebe-se facilmente que o Senhor é Cristo enquanto os servos somos nós, os membros da Igreja a quem Jesus entregou todos os seus bens para continuarmos a sua missão no mundo, anunciar o Reino e oferecer a salvação a todos os homens.

Nós, os discípulos de Cristo, vivemos entre dois tempos, aquele em que o Senhor colocou nas nossas mãos os talentos e o tempo final em que o Senhor virá e nos pedirá contas do que fizemos com esses dons.

O discípulo de Jesus, a Igreja, pode perder-se no tempo de espera e acabar vivendo mais de noite que de dia, entregando-se às obras das trevas e não às da luz, deitando-se a dormir em vez de vigiar, pode enterrar os talentos e não os pôr a render cumprindo a missão confiada pelo Senhor.

O discípulo de Cristo, a Igreja, conhece o Senhor, sabe que ele colhe onde não semeou e recolhe onde nada lançou, mas não pode ter medo, não pode deitar-se a dormir sobre o tesouro recebido das mãos de Deus, não pode escondê-lo e viver como se não o tivesse recebido. Há de fazer como a mulher virtuosa da primeira leitura que cuida da sua família e dos pobres pondo a render os dons recebidos. Ou como o homem do salmo que faz participantes da sua bênção todos os que estão à sua volta. Podendo ser fiel no pouco ou esbanjar gastando de modo insensato os dons recebidos, transformando a vida numa inutilidade, o discípulo de Cristo, sabe escolher a atitude que o conduz à alegria do seu Senhor. Jesus alerta para essa possibilidade de ficarmos satisfeitos com a inutilidade.

A relação estreita, próxima e afetiva, entre Cristo e o seu discípulo, a Igreja, não permite o desleixo quanto à missão que ele lhe confiou. A resposta não pode ser menos do que entregar-se imediatamente ao trabalho, espalhar a semente do evangelho e fazer tudo o que é humanamente possível para que ela germine e cresça, mesmo no contexto difícil do tempo presente, mesmo quando a espera se torna longa e pesada, mesmo quando tudo faz crer que o Senhor não vem. O discípulo, a Igreja, sabe, pelo coração, que o Senhor vem e quer entrar na alegria do seu Senhor com as mãos cheias de uma missão cumprida com entusiasmo.

Rezar a Palavra

Feliz o homem que sabe ver a sua vida, a sua família, o seu trabalho, como uma bênção de Deus para si mesmo e para os outros. Feliz daquele que em cada dia percebe, e vive já, a alegria que lhe é oferecido pelo Senhor ao final. Feliz aquele para quem o trabalho de cada dia não é um peso nem uma maldição, mas uma resposta à confiança depositada nele pelo Senhor que lhe confiou todos os bens. Eu quero ser assim, Senhor, um homem abençoado pela missão, amado no cumprimento do meu dever, enriquecido pelo dom de cuidar dos outros, feliz pela certeza da alegria que me espera na casa do Senhor.

Compromisso semanal

Quero vencer a preguiça que me faz dizer que não vale a pena o esforço de cada dia, para me tornar um servo fiel que sabe caminhar ao encontro da alegria do seu Senhor.

[Referência: LEITURA ORANTE DA PALAVRA – LECTIO DIVINA FERIAL: <Leitura Orante da Palavra – Lectio Divina Ferial (liturgia.pt)>]

4o degrau da lectio divina: contemplação (contemplatio) – firme propósito de ver a vida com os olhos da fé, com o olhar iluminado pelo Espírito Santo; de tornar-se um novo ser humano: discípulo missionário de Jesus Cristo.

Oração firmadora do propósito de dedicar-se ao discipulado missionário de Jesus Cristo

Clamo-vos, ó Deus Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo, e rogo a intercessão da Virgem Maria e de todos os santos e anjos de Deus, para que me ilumineis, inspireis, orienteis e sustenteis de modo que eu veja a vida com os olhos da fé, com o olhar iluminado pelo Espírito Santo, tornando-me passo a passo, dia-a-dia, de acordo com a vossa santa vontade, um discípulo missionário de Jesus Cristo, ciente de que a Leitura Orante da Palavra de Deus se constitui base, estímulo e impulso para fazê-lo da melhor forma possível.

Que eu me empenhe para participar diariamente da Santa Missa (ou, caso não for possível, alternativamente, a assista por meio eletrônico), aproveitando para, antes ou depois depois da Santa Missa, devotar uma hora de adoração ao Santíssimo Sacramento (ou o tempo que for possível). Que eu recite o Santo Rosário e outras orações e devoções pelas quais me sinto particularmente tocado, em especial invocando a iluminação do Espírito Santo, bem como a proteção e orientação dos anjos.

Que eu leia ao menos as sínteses das vidas dos santos de cada dia, ricas em exemplos de prática cristã. Que eu me debruce sobre as leituras escolhidas pela Santa Madre Igreja para serem meditadas nos diversos momentos orantes que compõem a Liturgia das Horas, que consistem em preciosos estímulos para a santificação do dia – e da vida. Que na medida do possível eu recite as orações da Liturgia das Horas em seus respectivos horários e me coloque em silêncio por alguns momentos após elas, em atitude de adoração e profunda intimidade com o Senhor- ou pelo menos as ouça ao longo do dia.

Que eu me impregne profundamente da consciência do magnífico valor dos tesouros disponíveis no caminho cristão, tão rico em alimento espiritual, que podem – e devem – ser desbravados e conquistados pela alma que tem sede de Deus (Sl 41). Que eu passe a usufruí-los, gradual e progressivamente, de acordo com a realidade e as possibilidades, avançando na prática de orações mentais, meditando leituras recomendadas para tal. E que eu me dedique a ampliar o conhecimento da fé , bem como da doutrina cristã autêntica expressa nos documentos da Igreja e na grande diversidade de obras escritas pelos santos e pelos que se empenharam sinceramente para bem servir a Santa Madre Igreja.

Que eu siga o exemplo de profunda caridade de Jesus, de dar a vida pelos irmãos, fazendo do viver uma oblação, um doar-se pelo Reino: na convivência diária no âmbito da família e do trabalho; na vida comunitária – com especial zelo no seguimento das orientações da Santa Madre Igreja quanto a vida sacramental (Batismo, Confirmação, Penitência, Eucaristia, Ordem, Matrimônio e Unção dos Enfermos), de acordo com meu estado de vida e as circunstâncias específicas do viver, buscando também contribuir da melhor forma possível para que muitos usufruam das graças sacramentais. E que eu me engaje frutuosamente em ações concretas para a promoção da vida plena e abundante que Jesus veio trazer a todos, praticando da forma mais elevada possível as virtudes teologais da fé, esperança e caridade, bem como as virtudes cardeais da prudência, justiça, fortaleza e temperança. Amém!

SANTOS DO DIA – EXEMPLOS DE PRÁTICA CRISTÃ

 [Fonte: <https://franciscanos.org.br/vidacrista/santo-do-dia/#gsc.tab=0>]

• Santo Alberto Magno
  Foram os seus próprios contemporâneos que apelidaram S. Alberto de “Magno”. Foram eles também que, ao se referirem à profundidade e ao alcance do seu saber, o apelidaram de “Doutor Universal” e disseram que era “um homem não menos do que divino em seu saber, de modo que poderia ser convenientemente chamado de maravilha e milagre de nosso tempo”. O fato de ter sido mestre de S. Tomás de Aquino aumentou ainda mais a sua fama. Ele nasceu na Suábia, da família dos Bollstädt, no castelo de Lauingen, às margens do Danúbio, em 1206. Pouco se sabe dos seus anos de juventude ou com que idade ele ingressou na Universidade de Pádua.Em 1229, tornou-se frade dominicano pregador. Lecionou nos principais polos de cultura europeus de sua época, Itália, Alemanha e França. Em Paris, atraiu tantos estudantes e discípulos que teve de lecionar em praça pública. Que passou a ser chamada de praça Maubert, graças a Santo Alberto Magno. O nome é uma derivação de Magnus Albert, e existe até hoje.Em 1254, eleito superior provincial de sua ordem na Alemanha, abriu mão da cátedra de Paris para ficar na comunidade dominicana sob sua direção, quando demonstrou todo o seu espírito de monge pobre e humilde. Viajou por grande parte da Alemanha sempre a pé e pedindo esmolas no caminho para alimentar-se. Assim, ele fundou vários conventos, além de renovar os já existentes.Em 1260, foi nomeado bispo de Ratisbona, ocupando o cargo por dois anos, quando pediu exoneração. Não estava interessado no poder e sim no saber, voltou para a vida simples no convento que ele fundara e ao ensino na Universidade de Colônia. Já entrado nos setenta anos, foi incumbido pelo papa Urbano IV de liderar as cruzadas na Alemanha e na Boêmia. Em 1274, teve participação decisiva na união da Igreja grega com a latina, no segundo Concílio de Lyon.O grande filósofo e teólogo que dedicou sua vida na busca incansável do encontro da ciência com a fé, e que se destacou, principalmente, pela humildade e caridade. Escreveu mais de vinte e duas obras sobre teologia e ciências naturais – como a filosofia, a química, a física, e a botânica -, além de inúmeros tratados sobre as artes práticas – como tecelagem, navegação, agricultura, Foi, sobretudo, um profundo observador e amante da natureza. Por tudo isso, ainda em vida era chamado de “o Magno” por seus contemporâneos.Três anos antes de sua morte, Santo Alberto Magno começou a perder a memória. Mandou, então, construir sua própria sepultura, e rezava o ofício dos mortos todos os dias. Morreu, serenamente, no dia 15 de novembro de 1280. Ele só foi beatificado no ano de 1622, e embora houvesse um considerável aumento da devoção a ele, sobretudo na Alemanha, a canonização não se efetivou logo. Em 1872, e novamente em 1927, os bispos alemães pediram à Santa Sé a sua canonização, sem resultado aparente. Mas o papa Pio XI, através de uma carta decretal, canonizou-o e proclamou-o doutor da Igreja em 1931. Dez anos depois, o papa Pio XII declarou-o padroeiro dos estudiosos das ciências naturais.A Igreja também celebra neste dia a memória dos santos: Leopoldo,  Fidenciano e Lupério.

ESTÍMULOS À SANTIFICAÇÃO DO DIA – E DA VIDA

LEITURAS DAS ORAÇÕES DA LITURGIA DAS HORAS DE 15 DE NOVEMBRO DE 2026

[Fonte: <https://www.ibreviary.com/m2/breviario.php>]

ORAÇÃO DA HORA TERÇA (NOVE HORAS)

LEITURA BREVE

 Rom 8, 15-16
   Vós não recebestes um espírito de escravidão, para recair no temor, mas o Espírito de adopção filial, pelo qual exclamamos: «Abá, Pai». O próprio Espírito Santo dá testemunho, em união com o nosso espírito, de que somos filhos de Deus.

V. Em Vós, Senhor, está a fonte da vida:
R. Na vossa luz veremos a luz.

ORAÇÃO DA HORA SEXTA (DOZE HORAS)

LEITURA BREVE

Rom 8, 22-23
   Nós sabemos que toda a criatura geme ainda agora e sofre as dores da maternidade. E não somente ela, mas também nós, que possuímos as primícias do Espírito, gememos interiormente, esperando a adopção filial e a libertação do nosso corpo.

V. Bendiz, minha alma, o Senhor:
R. Ele salva da morte a tua vida.

ORAÇÃO DA HORA NONA (QUINZE HORAS)

LEITURA BREVE

 2 Tim 1, 9
   Deus salvou-nos e chamou-nos à santidade, não em virtude das nossas obras, mas do seu próprio desígnio e da sua graça, essa graça que nos foi dada em Cristo Jesus, desde toda a
eternidade.

V. O Senhor conduziu-os seguros e sem temor
R. E introduziu-os na sua terra santa.

Oração

   Deus todo-poderoso e eterno, dirigi a nossa vida segundo a vossa vontade, para que mereçamos produzir abundantes frutos de boas obras, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho. Ele que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.

V. Bendigamos o Senhor.
R. Graças a Deus.

ORAÇÃO DE VÉSPERAS (FINAL DA TARDE)

LEITURA BREVE

2 Cor 1, 3-4
   Bendito seja Deus, Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, Pai de misericórdia e Deus de toda a consolação, que nos conforta em todas as tribulações, para podermos também confortar aqueles que sofrem qualquer tribulação, por meio da consolação que nós próprios recebemos de Deus.

RESPONSÓRIO BREVE
V. Bendito sejais, Senhor, no firmamento dos céus.
R. Bendito sejais, Senhor, no firmamento dos céus.
V. A Vós o louvor e a glória para sempre.
R. No firmamento dos céus.
V. Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo.
R. Bendito sejais, Senhor, no firmamento dos céus.

ORAÇÃO DE COMPLETAS (ANTES DE DORMIR)

LEITURA BREVE

Ap 22, 4-5
   Verão a face do Senhor, e o nome do Senhor estará escrito nas suas frontes. Nunca mais haverá noite, nem precisarão da luz da lâmpada nem da luz do sol, porque brilhará sobre eles a luz do Senhor Deus, e reinarão pelos séculos dos séculos.

RESPONSÓRIO BREVE
V. Em vossas mãos, Senhor, entrego o meu espírito.
R. Em vossas mãos, Senhor, entrego o meu espírito.
V. Senhor, Deus fiel, meu Salvador.
R. Em vossas mãos, Senhor, entrego o meu espírito.
V. Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo.
R. Em vossas mãos, Senhor, entrego o meu espírito.

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Importante:

* A Liturgia Diária, a porção da Palavra de Deus escolhida para cada dia, consiste em refeição espiritual de escol brindada pela Santa Madre Igreja, preparatória para o alimento divino, a Sagrada Eucaristia. Auguramos que esse estudo orante possa contribuir para potencializar o sustento e o remédio que essas santas palavras são destinadas a proporcionar e que com cada vez maior assiduidade mais irmãos na fé priorizem sorver diariamente as delícias inefáveis da Santa Palavra e da Sagrada Eucaristia. Sugerimos, caso não for possível por alguma razão desfrutar a missa presencialmente, que se o faça ao menos virtualmente, pela televisão ou internet. Também recomendamos escrever na área de busca de sites veiculadores de vídeos na internet as palavras “Homilia diária” e aproveitar os momentos livres do pensamento (inclusive no decorrer da realização de atividades manuais que não requerem intensa concentração – como lavar louça, por exemplo) para ouvir as reflexões de clérigos qualificados para nos ajudar a compreender com cada vez mais profundidade os desígnios divinos. O católico que participar de todas as Missas diárias ou estudar a Liturgia Diária pelo período de três anos, terá estudado toda a Bíblia (exceto partes de algumas passagens que são apresentadas de forma sintetizada, das quais são suprimidos versículos considerados de importância secundária). Essa breve exegese da Liturgia Diária é recomendada para quem busca conhecer com profundidade a Palavra de Deus, para dela se tornar íntimo e colocá-la em prática.

** A Liturgia das Horas é composta por sete momentos orantes rezados pelo fiel ao longo do dia. O primeiro, na madrugada, se chama Ofício das Leituras, composto pela recitação de vários salmos; a primeira leitura (extraída da Bíblia); a segunda leitura (extraída da Sagrada Doutrina) e algumas orações próprias. O segundo, Laudes, se reza no início da manhã, incluindo a recitação de salmos; orações; leitura bíblica breve e inclui também preces. Os momentos orantes do “miolo do dia” (das 09 às 15 horas) chamados “da hora média”, são propostos para serem realizados com brevidade em três etapas: Hora Terça, em torno das 09:00 horas; Hora Sexta, em torno das 12:00 horas; e Hora Nona, em torno das 15:00. São compostos pela recitação de salmos; orações e uma leitura bíblica breve. O sexto momento orante se dá antes do pôr do sol, sendo denominado de Vésperas e inclui também algumas preces, além dos salmos, orações e leitura bíblica breve. O sétimo momento orante denomina-se Completas, sendo realizado antes de dormir, incluindo o exame de consciência, uma breve recitação dos salmos, leitura bíblica breve e orações próprias, sendo bastante conciso. Tais momentos orantes são destinados especialmente à santificação do dia. A Liturgia das Horas serve também como ponto de interseção entre todos os católicos, sendo prescrita em especial para ser recitada por todos os componentes do clero, religiosos, religiosas, diáconos… constituindo-se fundamental para a unidade da fé, prevenindo a queda em heresias (a “escolha” de partes das escrituras e da doutrina e o rechaço de outras). Recomendamos vivamente que todos quantos puderem se dediquem a essa maravilhosa prática e reputamos como mínimo necessário a meditação da segunda leitura do Ofício das Leituras (aqui trazida como leitura complementar, extraída do o site <http://www.ibreviary.com/>), com o que nos tornamos agraciados com os preciosíssimos tesouros da Sagrada Doutrina brindados pelos que cultivaram a fé desde o início da Igreja. Podemos acessar a Liturgia das Horas através de livro próprio, também chamado de Breviário, ou por meio de aplicativos ou sites na internet. O fiel pode ainda digitar na área de busca o nome do momento orante que deseja acompanhar e terá à disposição essa oração com os salmos cantados. Disponibilizamos diariamente nesse estudo orante da Palavra de Deus os textos das leituras de todos os momentos orantes da Liturgia Diária, reputando-os como estímulos para a santificação do dia.

*** Por que ler a vida do Santo do dia?

[Fonte: <https://salvaimerainha.org.br/santo-do-dia/utm_source=google&utm_medium=grants.acnsf.1&utm_content=santo.do.dia.pc.c>]

Você sabe porque é muito importante conhecer e meditar no exemplo de vida do Santo do dia?

É fácil perceber que os homens se influenciam mutuamente no relacionamento social. A criança imita os pais, os gestos de dois amigos tendem a se assemelhar, pois a imitação é conatural aos homens desde a infância, distinguindo-os como a criatura mais imitativa de todas.

Esse mimetismo inato vincado em nossa humanidade se verifica também no âmbito sobrenatural. Conforme frisou Bento XVI, “os Santos constituem o comentário mais importante ao Evangelho, uma atualização sua na vida cotidiana e, por conseguinte, representam para nós um verdadeiro caminho de acesso a Jesus”.⁽¹⁾ Podemos, sem dúvida, considerá-los como imagem de Deus transposta para o dia a dia.

O conceito de imitação de Cristo – diretamente ou através do Santo do Dia – está presente nos Livros Sagrados, sobretudo nas cartas de São Paulo, como a destinada aos filipenses: “Sede meus imitadores, irmãos, e observai os que andam segundo o modelo que tendes em nós” (3, 17).

São Francisco de Assis estava bem cônscio de seu papel simbólico quando dizia: “Devo ser modelo e exemplo para todos os frades”. ⁽²⁾

Para o homem contemporâneo essas analogias entre Cristo e os Santos poderiam parecer despropositadas ou mesmo maldosamente tachadas de “culto à personalidade”.

Por isso, é fundamental ler a história do Santo do Dia para que conhecendo o exemplo deles e admirando-os, aprendamos como adequar nossas vidas à santidade que Deus quer de nós.

**** Leitura Orante da Palavra (Lectio divina)

Fonte: <https://www.ivcpoa.com.br/leitura-orante-da-palavra>

a) Como surgiu?

No século XII, o monge Guigo II estava trabalhando no mosteiro com uma escada na mão. Enquanto isso, pedia a Deus que lhe sugerisse um instrumento que o ajudasse a subir até ele. Sobre isso, ele escreveu: “Ocupado em um trabalho manual, comecei a pensar na atividade espiritual do ser humano e se apresentaram improvisadamente à minha reflexão quatro degraus espirituais, ou seja: 1) a leitura; 2) a meditação; 3) a oração; e 4) a contemplação”. Esta é a escada que se eleva da terra ao céu. Alguns chamam esse método de rezar de Lectio divina, isto é, leitura divina.

b) Os passos da Leitura Orante: 1) leitura;  2) meditação;   3) oração; e  4) contemplação.

1) Leitura: no primeiro momento, procure acolher a Bíblia não como um livro qualquer, mas como um tesouro que é a Palavra que Deus quer nos falar. Esforce-se para captar o sentido do texto do modo mais pleno possível. Para isso, podem ajudar algumas perguntas: • Quem? O que diz e o que faz cada personagem? • Onde? Como se situa este texto na Bíblia e em que contexto? • Que relação tem com outros textos? • Em síntese, o que diz o texto?

2) Meditação: A meditação vai responder à pergunta: “O que é que Deus, através deste texto, tem a nos dizer hoje?”. É muito importante perceber o que o texto diz para mim, não somente para os outros. Algumas vezes, as pessoas procuram no texto bíblico lições para ensinar aos outros. Aqui é diferente: o texto fala diretamente com o leitor, seja pessoalmente, seja comunitariamente. Entra-se em diálogo, facilitado por algumas perguntas, como: O que há de semelhante e de diferente entre a situação do texto e a nossa de hoje? O que a mensagem deste texto diz para a nossa situação? Que mudanças de comportamento nos sugere? Pode-se perceber o quanto as ideias de Deus são diferentes das nossas e a necessidade de deixar que a Palavra de Deus transforme as nossas convicções. Muitas vezes, é preciso mudar de mentalidade para aderir à vontade de Deus.

3) Oração: É o momento de expressar o que o texto nos faz dizer a Deus. A oração é a nossa resposta à Palavra de Deus lida e meditada. A oração provocada pela meditação inicia-se com uma atitude de admiração, silêncio e adoração ao Senhor. A oração suscitada pela meditação também pode ser recitação de preces e salmos. Dependendo do que se ouviu da parte de Deus, a resposta pode ser de louvor ou de ação de graças, de súplica ou de perdão. É importante que essa oração espontânea não seja só individual, mas tenha sua expressão comunitária em forma de partilha.

4) Contemplação: enxergar, saborear, agir. A contemplação ajuda a enxergar o mundo de maneira nova. Tira o véu e ajuda a descobrir o projeto de Deus na história que hoje vivemos. Leva-nos a perceber Cristo como centro de tudo. Pela Leitura Orante, vamos crescendo na compreensão do sentido e da força da Palavra de Deus, vamos sendo transformados e nos tornando capazes de transformar a realidade. Contemplar supõe viver de modo diferente. O centro da pessoa está em Cristo. A pessoa é transformada pela Palavra de Deus, por isso contempla a presença de Deus em sua vida e adquire um novo olhar sobre a realidade.

Leitura Orante na Prática

O monge que criou o método sugere a ideia de uma escada que nos ajude a subir até Deus. Vamos analisar os quatro degraus que devemos subir.

1º Degrau – Leitura (Lectio): O que o texto diz?

1. Leia lentamente o texto, ao menos duas vezes.

2. Ainda não é hora de tentar tirar uma mensagem para sua vida. Apenas tente  compreender o que o texto poderia significar na época em que foi escrito.

3. Tente reconstruir o texto: Quem são as pessoas que aparecem no texto e qual é a situação de cada uma? De acordo com o texto, qual é o papel de cada uma e quais seriam seus sentimentos? Aparece algum conflito no texto? Como é resolvido? Qual é o rosto de Deus no texto?

2º Degrau – Meditação (Meditatio): O que o texto me diz?

1. Destaque os versículos que foram mais fortes para você (sem tentar interpretá-los).

2. Atualize o texto comparando a situação da época com a situação atual e procure perceber o que tudo isso tem a ver com a sua/nossa vida de cristão.

3º Degrau – Oração (Oratio): O que o texto me faz dizer a Deus?

1. Tudo o que foi lido e meditado é transformado em uma conversa orante com Deus.

2. A oração é o instante no qual se é convidado a falar com Deus através do louvor, do agradecimento, do pedido, da súplica, do oferecimento, do perdão dirigido a ele: “Senhor, eu te peço… Eu te louvo e agradeço meu Deus…”. Dialogar diretamente com Deus: tenha “um trato de amizade com aquele que nos ama” (Santa Teresa). É necessário silêncio…

4º Degrau – Contemplação (Contemplatio)

Contemplar é ver a vida com os olhos da fé. É sentir, quase intuitivamente, a presença da Santíssima Trindade ao nosso lado. Esse passo está ligado ao anterior; às vezes, não percebemos quando termina um e começa o outro. Volte-se para a sua realidade (ao seu dia a dia) e veja sua vida com o olhar iluminado pelo Espírito Santo. Não se trata de pensar “o que fazer”, mas de como irá seguir Jesus a partir desse texto? É a primazia do ser sobre o fazer. Este último será o resultado de um novo ser humano: discípulo missionário de Jesus Cristo.

Atenção! Este método é fascinante, mas exigente. Não supõe saber ou ter grandes estudos, mas requer dedicação e escuta atenta à Palavra de Deus. Se alguém ler o texto bíblico sem seguir o método orante, dificilmente entenderá os quatro degraus. Há alguns que dizem que é muito difícil seguir este processo, certamente porque querem resultados imediatos e não dão tempo para escutar o Senhor. Para seguir este método, é preciso muita humildade e deixar o Senhor falar. É preciso se livrar de conceitos prontos sobre o texto lido. Evite-se, igualmente, logo tirar uma mensagem para pôr em prática. Essa aplicabilidade da Palavra depende de uma escuta mais atenta, pois nem sempre o Senhor pede que se faça algo, mas solicita uma mudança em nosso ser – a nossa conversão.