O fenômeno da percepção distorcida da realidade
8 de novembro de 2026Dedicação da Basílica de Latrão
Saudação
– Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.
– Amém.
– A graça de nosso Senhor Jesus Cristo, o amor do Pai e a comunhão do Espírito Santo estejam convosco.
– Bendito seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo.
Oração firmadora do propósito de plenificar o viver com os tesouros brindados pela Santa Madre Igreja
Ó Deus Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo, obrigado por mais este dia. Iluminai-me, inspirai-me, orientai-me e sustentai-me para que eu siga no caminho cristão, usufruindo da melhor forma possível os maravilhosos tesouros brindados pela Santa Madre Igreja disponibilizados neste “buffet espiritual” – em meio à realização dos deveres da vocação a que fui chamado, de meu estado de vida. Que eu possa me enriquecer espiritualmente com os estímulos à santificação do dia e da vida em que consistem as orações matinais da Liturgia das Horas (“Invitatório”, “Ofício das Leituras” e “Laudes”); a Santa Missa; as Meditações da Palavra do Senhor e o estudo do Catecismo da Igreja Católica; o néctar espiritual potencializador da prática cristã na sessão IMPULSIONAMENTO AO ESTUDO ORANTE DA LITURGIA DIÁRIA (LECTIO DIVINA) – fundamental para o sustento, remédio e fortalecimento espiritual; os EXEMPLOS DE PRÁTICA CRISTÃ (síntese das inspiradoras histórias de vida dos santos do dia) e os ESTÍMULOS À SANTIFICAÇÃO DO DIA E DA VIDA (em que também consistem as demais orações da Liturgia das Horas). Creio, Senhor, mas aumentai a minha fé! Amém!
OFÍCIO DAS LEITURAS (NA MADRUGADA)
[Fonte: <https://www.ibreviary.com/m2/breviario.php>]
PRIMEIRA LEITURA
Da Primeira Epístola de São Pedro 2, 1-17
Vós, como pedras vivas, entrai na construção deste templo espiritual
Caríssimos: Renunciai a toda a malícia e a toda a falsidade, bem como à hipocrisia, à inveja e a toda a maledicência. Como crianças recém-nascidas, desejai ardentemente o leite espiritual sem mistura, a fim de crescerdes, por ele, para a salvação, uma vez que «saboreastes como o Senhor é bom».
Aproximai-vos d’Ele, que é a Pedra viva, rejeitada pelos homens, mas escolhida e preciosa aos olhos de Deus. E vós mesmos, como pedras vivas, entrai na construção deste templo espiritual, para constituirdes um sacerdócio santo, destinado a oferecer sacrifícios espirituais, agradáveis a Deus por Jesus Cristo. Por isso se lê na Escritura: «Vou pôr em Sião uma pedra angular, escolhida e preciosa. E quem nela puser a sua confiança não será confundido».
Honra, portanto, a vós, que acreditais. Para os incrédulos, porém, «a pedra rejeitada pelos construtores tornou-se pedra angular», «pedra de tropeço e pedra de escândalo». Tropeçam por não acreditarem na palavra, pois foram para isso destinados. Vós, porém, sois «geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo adquirido por Deus, para anunciardes os louvores» d’Aquele que vos chamou das trevas à sua luz admirável. Vós que outrora «não éreis seu povo», agora «sois povo de Deus; vós que não tínheis alcançado misericórdia», agora «alcançastes misericórdia».
Caríssimos, exorto-vos, como estrangeiros e peregrinos que sois neste mundo, a repelir os desejos carnais, que lutam contra a alma. Tende no meio dos gentios um bom comportamento. Deste mesmo, aqueles que vos caluniam como malfeitores verão as vossas obras e darão glória a Deus no dia em que Ele Se manifestar.
Submetei-vos, por causa do Senhor, a toda a instituição humana, quer ao rei, como soberano, quer aos governadores, como delegados por ele para castigar os malfeitores e louvar os que praticam o bem. Porque é da vontade de Deus que, praticando o bem, façais calar a ignorância dos insensatos. Procedei como homens livres, não como aqueles que fazem da liberdade capa da sua malícia, mas como servos de Deus. Tende respeito a toda a gente, amai os irmãos, temei a Deus, respeitai o rei.
RESPONSÓRIO cf. Tob 13, 16; Ap 21, 19-21
R. Todos os teus muros serão de pedras preciosas. * As torres de Jerusalém hão-de construir-se com jóias.
V. As portas de Jerusalém serão feitas de safira e esmeralda, e todas as suas muralhas de pedras preciosas. * As torres de Jerusalém hão-de construir-se com jóias.
SEGUNDA LEITURA
Dos Sermões de São Cesário de Arles, bispo
(Sermo 229, 1-3: CCL 104, 905-908) (Sec. VI)
Somos todos pelo Baptismo templos de Deus
Pela graça de Cristo, irmãos caríssimos, celebramos hoje com alegria e júbilo o dia aniversário da consagração deste templo. Mas nós é que devemos ser o templo vivo e verdadeiro de Deus. Com razão, porém, as comunidades cristãs celebram fielmente a solenidade da Igreja Mãe, pois sabem que renasceram espiritualmente por meio dela. Pelo primeiro nascimento éramos vasos da ira de Deus, mas pelo segundo convertemo‑nos em vasos da sua misericórdia. O primeiro nascimento gerou‑nos para a morte; o segundo restituiu‑nos à vida.
Todos nós fomos templo do diabo antes do Baptismo, mas depois do Baptismo merecemos ser templos de Cristo; e, se pensarmos com mais interesse na salvação da nossa alma, tomamos consciência de que somos realmente o templo verdadeiro e vivo de Deus. Deus não habita só em templos edificados pelos homens, nem em casas construídas de madeira ou de pedra, mas principalmente na alma feita à imagem de Deus e por sua própria mão. Assim diz, com efeito, o apóstolo São Paulo: O templo de Deus é santo, e vós sois esse templo.
Se Cristo, com a sua vida, expulsou o diabo dos nossos corações, a fim de preparar em nós um templo para Si, trabalhemos com a sua ajuda quanto pudermos, para que Ele não seja ofendido em nós com as nossas obras más. Na verdade, todo aquele que pratica o mal ofende a Cristo. Como já disse, antes de Cristo nos resgatar fomos casa do diabo. Depois merecemos ser casa de Deus, porque Ele Se dignou fazer de nós a sua morada.
Por isso, irmãos, se desejamos celebrar com alegria o aniversário deste templo, não devemos destruir em nós, com que todos possam compreender: sempre que vimos à igreja, devemos preparar bem a nossa alma, tal como gostamos de ver adornado o templo de Deus. Queres encontrar a basílica limpa? Então não queiras sujar a tua alma com a imundície do pecado. Se queres que a basílica esteja luminosa, também Deus deseja que a tua alma não esteja nas trevas, como diz o Senhor no Evangelho: brilhe em nós a luz das boas obras e seja glorificado Aquele que está nos Céus. Assim como tu entras nesta igreja, também Deus quer entrar na tua alma, como prometeu: Estabelecerei a minha morada no meio deles e viverei com eles.
RESPONSÓRIO cf. Ez 47, 1.9
R. Vi sair a água do lado direito do templo; e aqueles a quem chegava a água, * Eram salvos e cantavam: Aleluia, Aleluia.
V. Na dedicação do templo o povo entoava cânticos de louvor; em seus lábios ressoava uma suave melodia: * Eram salvos e cantavam: Aleluia, Aleluia.
Hino Te Deum
Nós Vos louvamos, ó Deus, *
nós Vos bendizemos, Senhor.
Toda a terra Vos adora, *
Pai eterno e omnipotente.
Os Anjos, os Céus e todas as Potestades, *
os Querubins e os Serafins Vos aclamam sem cessar:
Santo, Santo, Santo, Senhor Deus do universo, *
o céu e a terra proclamam a vossa glória.
O coro glorioso dos Apóstolos, *
a falange venerável dos Profetas,
o exército resplandecente dos Mártires *
cantam os vossos louvores.
A santa Igreja anuncia por toda a terra *
a glória do vosso nome:
Deus de infinita majestade, *
Pai, Filho e Espírito Santo.
Senhor Jesus Cristo, Rei da glória, *
Filho do Eterno Pai,
para salvar o homem, tomastes a condição humana *
no seio da Virgem Maria.
Vós despedaçastes as cadeias da morte *
e abristes as portas do Céu.
Vós estais sentado à direita de Deus, na glória do Pai, *
e de novo haveis de vir para julgar os vivos e os mortos.
Socorrei os vossos servos, Senhor, *
que remistes com o vosso Sangue precioso;
e recebei-os na luz da glória, *
na assembleia dos vossos Santos.
¶ Salvai o vosso povo, Senhor, *
e abençoai a vossa herança;
sede o seu pastor e guia através dos tempos *
e conduzi-os às fontes da vida eterna.
Nós Vos bendiremos todos os dias da nossa vida *
e louvaremos para sempre o vosso nome.
Dignai-Vos, Senhor, neste dia, livrar-nos do pecado.
Tende piedade de nós, Senhor, tende piedade de nós.
Desça sobre nós a vossa misericórdia, *
porque em Vós esperamos.
Em Vós espero, meu Deus, *
não serei confundido eternamente.
Oração
Na própria Igreja dedicada
Senhor, que nos fazeis reviver em cada ano o dia da consagração desta igreja, ouvi as súplicas do vosso povo e fazei que neste lugar Vos seja oferecido um culto digno e por ele alcancemos plenamente os frutos da redenção. Por Nosso Senhor.
Fora da Igreja dedicada
Senhor, que edificais o templo da vossa glória com pedras vivas e escolhidas, derramai sobre a Igreja os dons do Espírito Santo, para que o vosso povo cresça cada vez mais na fé, esperança e caridade, até se transformar na Jerusalém celeste. Por Nosso Senhor.
Ou
Senhor nosso Deus, que Vos dignastes chamar Igreja à assembleia do vosso povo, fazei que os fiéis, reunidos em vosso nome, Vos adorem, amem e sirvam e, guiados por Vós, alcancem o reino prometido. Por Nosso Senhor.
V. Bendigamos o Senhor.
R. Graças a Deus.
LAUDES (INÍCIO DA MANHÃ)
[Fonte: <https://www.ibreviary.com/m2/breviario.php>]
LEITURA BREVE
Isaías 56, 7
Hei-de conduzi-los ao meu santo monte, hei-de enchê-los de alegria na minha casa de oração. Os seus holocaustos e os seus sacrifícios serão aceites no meu altar, porque a minha casa será chamada «Casa de oração para todos os povos».
RESPONSÓRIO BREVE
V. Grande é o Senhor e digno de louvor.
R. Grande é o Senhor e digno de louvor.
V. Na cidade do nosso Deus, no seu monte santo.
R. Grande é o Senhor e digno de louvor.
V. Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo.
R. Grande é o Senhor e digno de louvor.
SANTA MISSA
MEDITAÇÃO DA PALAVRA DO SENHOR – EVANGELHO DO DIA MEDITADO PELO PADRE JOÃO CARLOS
MEDITAÇÃO DA PALAVRA DO SENHOR – REFLEXÃO POTENCIALIZADORA DA TÊMPERA CATÓLICA NA ORAÇÃO DA MANHÃ DE DOM ADAIR JOSÉ GUIMARÃES
MEDITAÇÃO DA PALAVRA DO SENHOR – LEITURA COMENTADA DE UM CAPÍTULO DAS SAGRADAS ESCRITURAS COM O PADRE ADRIANO ZANDONÁ
CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA – OUÇA TODOS OS DIAS E TERMINE EM UM ANO
IMPULSIONAMENTO AO ESTUDO ORANTE DA LITURGIA DIÁRIA (LECTIO DIVINA)
Liturgia diária
Invocação de busca do reto entendimento
Vinde, Espírito Santo, enchei os corações dos vossos fiéis e acendei neles o fogo do vosso amor! Enviai o vosso Espírito e tudo será criado, e renovareis a face da terra! Oremos: ó Deus, que instruístes os corações dos vossos fiéis com a luz do Espírito Santo, fazei que apreciemos retamente todas as coisas segundo o mesmo Espírito e gozemos sempre da sua consolação! Por Cristo, Senhor nosso! Amém!
1o degrau da lectio divina: leitura (lectio) para compreensão do que o texto diz; 2o degrau da lectio divina: meditação (meditatio) a respeito do que o texto orienta a fazer; 3o degrau da lectio divina: oração (oratio) de compromisso com que o texto faz dizer a Deus.
[Fonte: <https://aliturgia.com/dedicacao-da-basilica-de-latrao-11/>]
Dedicação da Basílica de Latrão
Ser morada de Deus
Não recebeu nenhum prémio de arquitetura. Não saiu em nenhuma revista de especialidade e não deu o nome a nenhuma rua. Foi casa, refúgio, proteção, aconchego, segurança, amparo, conforto, abrigo, santuário, para todos os peregrinos, perdidos, rejeitados, despojados que encontrou. Foi morada de Deus entre os homens.
LEITURA I Ez 47, 1-2.8-9.12
Naqueles dias,
o anjo reconduziu-me à entrada do templo.
Debaixo do limiar da porta saía água em direção ao Oriente,
pois a fachada do templo estava voltada para o Oriente.
As águas corriam da parte inferior,
do lado direito do templo, ao sul do altar.
O anjo fez-me sair pela porta setentrional
e contornar o templo por fora,
até à porta exterior que está voltada para o Oriente.
As águas corriam do lado direito.
O anjo disse-me:
«Esta água corre para a região oriental,
desce para Arabá e entra no mar,
para que as suas águas se tornem salubres.
Todo o ser vivo que se move na água onde chegar esta torrente
terá novo alento
e o peixe será mais abundante.
Porque aonde esta água chegar,
tornar-se-ão sãs as outras águas
e haverá vida por toda a parte aonde chegar esta torrente.
À beira da torrente, nas duas margens,
crescerá toda a espécie de árvores de fruto;
a sua folhagem não murchará, nem acabarão os seus frutos.
Todos os meses darão frutos novos,
porque as águas vêm do santuário.
Os frutos servirão de alimento e as folhas de remédio».
O profeta anuncia ao povo o fundamento da esperança no meio do desterro. Deus não abandonou o seu povo como alguns creem. Ele vai restaurar o seu povo, restaurar o templo e recrear todas as coisas dando-lhes vida abundante.
Salmo 45 (46), 2-3.5-6.8-9 (R. 5)
O salmista reconhece o poder de Deus contra todas as forças da natureza e contra todas as formas de destruição dos homens, por isso, não teme que a “terra trema” nem que “as montanhas se afundem no mar” ou as “águas rujam furiosas”. Também não teme a guerra dos homens pois Deus “acaba com as guerras, quebra os arcos e as lanças e queima os escudos”. Deus habita na cidade e ninguém a pode fazer “vacilar”.
LEITURA II 1 Cor 3, 9c-11.16-17
Irmãos:
Vós sois edifício de Deus.
Segundo a graça de Deus que me foi dada,
eu, como sábio arquiteto, coloquei o alicerce
e outro levanta o edifício.
Veja cada um como constrói:
ninguém pode colocar outro alicerce
além do que está posto, que é Jesus Cristo.
Não sabeis que sois templo de Deus
e que o Espírito de Deus habita em vós?
Se alguém destrói o templo de Deus, Deus o destruirá.
Porque o templo de Deus é santo
e vós sois esse templo.
Paulo identifica a comunidade como casa de Deus edificada sobre o alicerce que é Cristo. Pelo Batismo todos os crentes foram transformados em templos do Espírito Santo. A força deste templo vem de Deus e ninguém pode derrubá-lo.
EVANGELHO Jo 2, 13-22
Estava próxima a Páscoa dos judeus
e Jesus subiu a Jerusalém.
Encontrou no templo
os vendedores de bois, de ovelhas e de pombas
e os cambistas sentados às bancas.
Fez então um chicote de cordas
e expulsou-os a todos do templo, com as ovelhas e os bois;
deitou por terra o dinheiro dos cambistas
e derrubou-lhes as mesas;
e disse aos que vendiam pombas:
«Tirai tudo isto daqui;
não façais da casa de meu Pai casa de comércio».
Os discípulos recordaram-se do que estava escrito:
«Devora-me o zelo pela tua casa».
Então os judeus tomaram a palavra e perguntaram-Lhe:
«Que sinal nos dás de que podes proceder deste modo?».
Jesus respondeu-lhes:
«Destruí este templo e em três dias o levantarei».
Disseram os judeus:
«Foram precisos quarenta e seis anos para construir este templo
e Tu vais levantá-lo em três dias?».
Jesus, porém, falava do templo do seu Corpo.
Por isso, quando Ele ressuscitou dos mortos,
os discípulos lembraram-se do que tinha dito
e acreditaram na Escritura e na palavra de Jesus.
O verdadeiro templo é Jesus e nãos a obra arquitetónica restaurada por Herodes e defendida pelos judeus. A casa de Deus é um lugar sagrado e tem em Cristo o seu modelo. Todo aquele que quer ser morada de Deus, crê em Jesus e identifica-se com o sacrifício da sua vida.
Reflexão da Palavra
Ezequiel, o filho do sacerdote Buzí, (também ele, provavelmente, sacerdote) foi deportado para Babilónia no ano 597, foi profeta em Qebar, no desterro, onde o Senhor o chamou para manter viva a fé do seu povo. Conhecedor do Templo de Jerusalém derrubado por Nabucodonosor, dez anos depois da primeira deportação para Babilónia, Ezequiel serve-se das imagens do antigo templo para anunciar a sua reconstrução quando o povo regressar à sua pátria.
Para Israel o templo é o lugar da presença de Deus no meio do seu povo. Sem o templo, o povo, vive uma experiência de abandono. O sentimento geral é de derrota. Não vale a penas manter viva a esperança nem guardar a fé porque nunca mais voltarão à sua terra.
O texto escolhido para a primeira leitura é tirado do final do livro de Ezequiel e faz parte da visão sobre o novo templo. Ezequiel esforça-se para anunciar aos desterrados que que o Senhor não abandonou o seu povo. O Senhor não habita em Jerusalém, o templo não é a sua casa. O Senhor habita no meio do seu povo onde quer que ele se encontre. Antes de haver templo já o Senhor caminhava com o seu povo. No entanto, revela-lhes que o Senhor o conduziu ao cimo de “uma montanha muito elevada” (40,2) e disse-lhe: “Dá a conhecer à casa de Israel tudo o que eu te mostrar”.
Ezequiel, com muitos pormenores, vai descrevendo a visão do novo templo, tal como o Senhor lhe revelou e no final anuncia o regresso do Senhor ao seu templo. A presença do Senhor é manifestação de uma nova vida. A água que corre do templo e transmite a vida por onde passa não é uma água natural, mas sobrenatural que brota diretamente de Deus e tem poder para transformar a morte em vida, para curar todos os males e gerar fruto continuamente. Esta água faz renascer o povo caído, desanimado e estéril do desterro, devolvendo-lhe a sua pertença a Deus, recriando-o para uma vida de abundância onde todas as feridas do passado serão curadas pela santidade de Deus.
O salmista recorda que a presença do Senhor no seu templo é motivo de segurança para todo o povo, que afirma: “nada receamos ainda que a terra vacile e os montes se precipitem no fundo do mar”, porque “O Senhor dos Exércitos está connosco, o Deus de Jacob é a nossa fortaleza”. A presença de Deus é sinal de segurança, do mesmo modo que a sua ausência é, para o povo, motivo de apreensão.
O poder do Senhor faz tremer as nações. Ele “faz ouvir a sua voz e a terra estremece”, o Deus de Jacob “acaba com as guerras no mundo inteiro, quebra os arcos e despedaça as lanças, queima no fogo os escudos”.
Ao contrário das águas furiosas que destroem, “o rio… alegra a cidade de Deus”, pois as suas águas gozam da santidade de Deus que habita no seu templo.
Na Carta aos coríntios, Paulo recorda que o verdadeiro templo, lugar onde Deus habita, não é uma construção de pedra, ouro, prata e pedras preciosas. A morada de Deus entre os homens não é estática como são as nossas igrejas. Para Paulo a morada de Deus tem duas dimensões, a pessoal e a comunitária. Deus habita em cada crente e na comunidade. O templo do Senhor é a comunidade dos crentes unidos na mesma fé e, cada um dos que foram assinalados no Batismo e confirmados no crisma são morada do Espírito Santo. Quem atentar contra esta construção corre um grave risco, na medida em que atenta contra o próprio Deus: “Se alguém destrói o templo de Deus, Deus o destruirá”. No entanto, também é fundamental que “veja cada um como constrói”, pois não se pode construir o templo em qualquer alicerce, mas apenas sobre Jesus Cristo.
O texto do evangelho centra a nossa atenção no templo de Jerusalém. Jesus sobe à cidade Santa acompanhado pelos seus discípulos por ocasião da Páscoa e, de modo surpreendente, atua violentamente contra os vendedores e os cambistas. Curiosamente João coloca este episódio no início do evangelho enquanto os sinóticos o colocam no final como gota de água para a sua condenação. Para João não se trata apenas da purificação do templo, “casa do meu Pai” transformada em “casa de comércio”. Trata-se de um programa de vida, porque ele vem para renovar todas as coisas. Em Caná transformou a água em vinho, em Jerusalém substitui o templo de pedra pelo templo do seu corpo, do mesmo modo que muda a função do templo como lugar do sacrifício de animais para o lugar da entrega de si mesmo ao Pai, consumido pelo zela da sua casa.
A cena revela o que João previra no prólogo “o mundo não o conheceu” (1,10). Os judeus são aqueles que não reconhecem Jesus como profeta. O seu gesto foi uma rebeldia sem o devido reconhecimento divino e não um gesto profético, por isso exigem de Jesus: “Que sinal nos dás de que podes proceder deste modo?”. Na resposta, Jesus anuncia o significado e valor da sua morte: “Destruí este templo e em três dias o levantarei“. Estas palavra não podem ser compreendidas porque falam claramente de realidades distintas. Eles falam do templo de Pedra que levou quarenta e seis anos a restaurar, Jesus fala do seu corpo lugar onde Deus se torna próximo da humanidade.
Perante este equívoco João, o evangelista, esclarece que as palavras de Jesus têm uma intenção teológica e não arquitetónica. Jesus fala do seu corpo e João serve-se da palavra “naos” que indica o Santo dos Santos, lugar do templo em que Deus habita e que agora é o próprio Jesus. A teologia de João liga este episódio com a paixão e ressurreição de Jesus, através da incredulidade dos apóstolos. Eles são os que acreditam “aos que nele creem, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus”. Embora não tenham compreendido no momento, eles recordaram-se das suas palavras quando Jesus ressuscitou dos mortos e acreditaram.
Meditação da Palavra
Hoje, a Igreja convida-nos a celebrar uma festa que pode parecer estranha: o aniversário da dedicação de uma igreja, a Basílica de São João de Latrão, a catedral do Papa em Roma. Porquê dedicar um dia a celebrar um edifício de pedra? Porque a liturgia, com a sua sabedoria, usa este símbolo visível para nos revelar uma verdade invisível e muito mais profunda sobre quem é Deus, quem é Jesus e, em última análise, quem somos nós. As paredes de uma igreja falam-nos do mistério da Igreja feita de pessoas.
A primeira leitura apresenta-nos uma visão deslumbrante do profeta Ezequiel. Do Templo de Jerusalém, brota uma fonte de água que se torna um rio caudaloso. Onde quer que esta água passe, tudo renasce: as águas salgadas tornam-se doces, a vida multiplica-se, as árvores dão frutos curativos. Esta é a imagem da vocação de todo o lugar sagrado: ser um ponto de encontro com Deus de onde a Sua graça flui para curar e vivificar o mundo. O Salmo canta a alegria desta “cidade de Deus“, tornada inabalável porque “Deus está no meio dela“. Este é o sonho de Deus para a Sua casa no meio do Seu povo.
No Evangelho, Jesus entra neste mesmo Templo de pedra e encontra-o transformado num “casa de comércio“. Com um zelo que o “devora“, Ele purifica a casa de seu Pai, restaurando a sua dignidade como casa de oração. Mas Jesus vai muito mais longe. Quando lhe pedem um sinal da sua autoridade, Ele faz uma proclamação que muda a história da religião para sempre: “Destruí este templo e em três dias o levantarei“.
Os seus interlocutores, presos à realidade material, pensam no edifício que levou 46 anos a construir. Mas, como o evangelista esclarece, “Jesus falava do templo do seu Corpo“. Esta é a grande revolução cristã. O lugar definitivo do encontro entre Deus e a humanidade já não é um lugar físico, mas uma Pessoa viva: Jesus Cristo. O seu corpo, destruído na cruz e ressuscitado ao terceiro dia, é o novo e eterno Templo, a verdadeira morada de Deus entre os homens.
Se Cristo é o Templo, o que acontece connosco, que pela fé e pelo Batismo nos unimos a Ele? São Paulo dá o passo final e traz esta verdade para o coração da nossa vida: “Não sabeis que sois templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?“.
Esta é uma das afirmações mais extraordinárias de toda a Bíblia. A morada de Deus não está apenas em edifícios consagrados, nem sequer apenas em Jesus no céu; a Sua presença santificadora habita na comunidade dos crentes. A Igreja é um “edifício de Deus“, e cada um de nós é uma pedra viva. Este edifício tem um único alicerce, insubstituível: “que é Jesus Cristo“. Esta verdade confere-nos uma dignidade imensa. Somos sagrados. Mas implica também uma enorme responsabilidade: devemos zelar por este templo, construindo-o na caridade e na santidade, e nunca o destruindo pelo pecado, pela divisão ou pelo escândalo.
Rezar a Palavra
Que esta festa, Senhor, nos faça amar ainda mais as nossas igrejas de pedra, como sinais visíveis da fé, mas sobretudo que nos faça crescer na consciência e na alegria de sermos nós, juntos, a verdadeira Casa que Deus escolheu para habitar no meio do mundo.
Compromisso semanal
Agradeço a Deus pela sensibilidade que deu aos nossos antepassados para edificarem Igrejas cheias de beleza, mas sobretudo por nos terem deixado a fé plasmada nas celebrações que ali realizamos.
[Referência: LEITURA ORANTE DA PALAVRA – LECTIO DIVINA FERIAL: <Leitura Orante da Palavra – Lectio Divina Ferial (liturgia.pt)>]
4o degrau da lectio divina: contemplação (contemplatio) – firme propósito de ver a vida com os olhos da fé, com o olhar iluminado pelo Espírito Santo; de tornar-se um novo ser humano: discípulo missionário de Jesus Cristo.
Oração firmadora do propósito de dedicar-se ao discipulado missionário de Jesus Cristo
Clamo-vos, ó Deus Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo, e rogo a intercessão da Virgem Maria e de todos os santos e anjos de Deus, para que me ilumineis, inspireis, orienteis e sustenteis de modo que eu veja a vida com os olhos da fé, com o olhar iluminado pelo Espírito Santo, tornando-me passo a passo, dia-a-dia, de acordo com a vossa santa vontade, um discípulo missionário de Jesus Cristo, ciente de que a Leitura Orante da Palavra de Deus se constitui base, estímulo e impulso para fazê-lo da melhor forma possível.
Que eu me empenhe para participar diariamente da Santa Missa (ou, caso não for possível, alternativamente, a assista por meio eletrônico), aproveitando para, antes ou depois depois da Santa Missa, devotar uma hora de adoração ao Santíssimo Sacramento (ou o tempo que for possível). Que eu recite o Santo Rosário e outras orações e devoções pelas quais me sinto particularmente tocado, em especial invocando a iluminação do Espírito Santo, bem como a proteção e orientação dos anjos.
Que eu leia ao menos as sínteses das vidas dos santos de cada dia, ricas em exemplos de prática cristã. Que eu me debruce sobre as leituras escolhidas pela Santa Madre Igreja para serem meditadas nos diversos momentos orantes que compõem a Liturgia das Horas, que consistem em preciosos estímulos para a santificação do dia – e da vida. Que na medida do possível eu recite as orações da Liturgia das Horas em seus respectivos horários e me coloque em silêncio por alguns momentos após elas, em atitude de adoração e profunda intimidade com o Senhor- ou pelo menos as ouça ao longo do dia.
Que eu me impregne profundamente da consciência do magnífico valor dos tesouros disponíveis no caminho cristão, tão rico em alimento espiritual, que podem – e devem – ser desbravados e conquistados pela alma que tem sede de Deus (Sl 41). Que eu passe a usufruí-los, gradual e progressivamente, de acordo com a realidade e as possibilidades, avançando na prática de orações mentais, meditando leituras recomendadas para tal. E que eu me dedique a ampliar o conhecimento da fé , bem como da doutrina cristã autêntica expressa nos documentos da Igreja e na grande diversidade de obras escritas pelos santos e pelos que se empenharam sinceramente para bem servir a Santa Madre Igreja.
Que eu siga o exemplo de profunda caridade de Jesus, de dar a vida pelos irmãos, fazendo do viver uma oblação, um doar-se pelo Reino: na convivência diária no âmbito da família e do trabalho; na vida comunitária – com especial zelo no seguimento das orientações da Santa Madre Igreja quanto a vida sacramental (Batismo, Confirmação, Penitência, Eucaristia, Ordem, Matrimônio e Unção dos Enfermos), de acordo com meu estado de vida e as circunstâncias específicas do viver, buscando também contribuir da melhor forma possível para que muitos usufruam das graças sacramentais. E que eu me engaje frutuosamente em ações concretas para a promoção da vida plena e abundante que Jesus veio trazer a todos, praticando da forma mais elevada possível as virtudes teologais da fé, esperança e caridade, bem como as virtudes cardeais da prudência, justiça, fortaleza e temperança. Amém!
SANTOS DO DIA – EXEMPLOS DE PRÁTICA CRISTÃ
[Fonte: <https://franciscanos.org.br/vidacrista/santo-do-dia/#gsc.tab=0>]
Santo OrestesExiste um Santo Orestes que é celebrado pela Igreja Oriental, no dia 14 de abril. Ele é um dos 72 discípulos escolhidos por Jesus (Lucas 10,1). O segundo Santo Orestes é celebrado pela Igreja Católica Romana no dia 9 de novembro. Ele é natural de Tiana, na Capadócia. Foi um médico cristão e que foi martirizado durante a perseguição de Diocleciano. Orestes, ao contrário dos médicos pagãos, não aceitava a magia feita por seus colegas como tratamento. Orestes cuidava de todos os seus pacientes sem distinção de raça, credo ou riqueza, aceitando, como pagamento por seus serviços profissionais, o que eles fossem capazes de dar, muitas vezes trabalhando de graça e doando roupas, alimentos e remédios para os pobres.Ele agiu como Madre Teresa de Calcutá, que reconheceu Jesus em cada pessoa que necessita de cuidados, cada ser humano, criado à imagem e semelhança de Deus. Por esta razão, as pessoas recorreram a inúmeros tratamentos de Orestes. E, uma vez que muitos de seus pacientes, fascinados por sua fé e sua caridade, converteram-se ao cristianismo, tendo entre eles até mesmo as autoridades políticas e religiosas. Ele foi acusado de não reconhecer a divindade do imperador, não dar a devida consideração à reputação das autoridades imperiais (políticos e religiosos) e de desviar o povo da adoração dos deuses pagãos ao Deus que se fez homem. Assim, foi denunciado como cristão e promotor da nova fé.Durante o julgamento público, ele clamou que o céu lhe concedesse um prodígio capaz de cair sobre o povo, que queria trair a verdade do cristianismo. Imediatamente, foi atendido. Orestes, apenas com um sopro, fez as estátuas dos ídolos voarem como folhas mortas e as colunas do templo caírem, como se fossem de fios de palha. Foi condenado à morte.Mas antes foi torturado com pregos e arrastado por um cavalo. No final, com o cadáver desfigurado, foi atirado num rio, que devolveu seu corpo refeito e coberto com uma magnífica túnica. Foi assim que as relíquias do mártir chegaram naquele antigo local, onde existiu o famoso mosteiro de santo Orestes, na Capadócia, atual Turquia.Neste dia a Igreja celebra a Dedicação da Basílica de Latrão, a ainda memória dos santos: São Jorge Napper e São Salvador.
ESTÍMULOS À SANTIFICAÇÃO DO DIA – E DA VIDA
LEITURAS DAS ORAÇÕES DA LITURGIA DAS HORAS DE 9 DE NOVEMBRO DE 2026
[Fonte: <https://www.ibreviary.com/m2/breviario.php>]
ORAÇÃO DA HORA TERÇA (NOVE HORAS)
LEITURA BREVE
Lev 20, 26
Sede para Mim santos, porque Eu, o Senhor, sou santo, e vos separei dos outros povos para que sejais meus.
V. Feliz a nação que tem o Senhor por seu Deus,
R. O povo que Ele escolheu para sua herança.
Oração
Deus, nosso Pai, que confiastes aos homens o dever do trabalho, para que, colaborando uns com os outros, conseguissem sucessos cada vez maiores, ajudai-nos a viver de tal modo no meio das nossas actividades, que nos sintamos sempre filhos vossos e irmãos de todos os homens. Por Nosso Senhor.
ORAÇÃO DA HORA SEXTA (DOZE HORAS)
LEITURA BREVE
Sab 15, 1.3
Vós, Senhor nosso Deus, sois bondoso, fiel e paciente, e tudo governais com misericórdia. Conhecer-Vos é a perfeita justiça e conhecer o poder do vosso nome é fonte de imortalidade.
V. Senhor, sois um Deus bondoso e compassivo,
R. Paciente e cheio de misericórdia e fidelidade.
Oração
Senhor da vinha e da messe, que repartis as tarefas e dais o verdadeiro salário, ajudai-nos a levar o peso do dia e do calor, sem nunca nos queixarmos da vossa vontade. Por Nosso Senhor.
ORAÇÃO DA HORA NONA (QUINZE HORAS)
LEITURA BREVE
Bar 4, 21-22
Coragem, meus filhos. Clamai a Deus e Ele vos libertará da opressão, das mãos dos inimigos. Eu espero do Eterno a vossa salvação e do Santo me vem grande alegria, pela misericórdia que em breve vos será concedida pelo Eterno, vosso Salvador.
V. Lembrai-Vos, Senhor, das vossas misericórdias
R. E das vossas graças que são eternas.
Oração
Senhor, que nos reunistes na vossa presença à mesma hora em que os Apóstolos subiam ao templo para orar, ouvi as súplicas que Vos dirigimos em nome de Cristo e concedei a salvação a quantos O invocam. Por Nosso Senhor.
V. Bendigamos o Senhor.
R. Graças a Deus.
ORAÇÃO DE VÉSPERAS (FINAL DA TARDE)
LEITURA BREVE
Ap 21, 1a.2-3.27
Vi a cidade santa, a nova Jerusalém, que descia do Céu, da presença de Deus, bela como noiva adornada para seu esposo. E do trono ouvi uma voz forte que dizia: «Eis a morada de Deus com os homens. Deus habitará entre eles: serão o seu povo, e o próprio Deus, no meio deles, será o seu Deus». Não vi nenhum templo na cidade, porque o seu templo é o Senhor Deus omnipotente e o Cordeiro. Nada de profano ali poderá entrar, nem ninguém que pratique a abominação e a mentira, mas somente aqueles que estão inscritos no livro da vida do Cordeiro.
RESPONSÓRIO BREVE
V. Felizes os que moram em vossa casa, Senhor.
R. Felizes os que moram em vossa casa, Senhor.
V. Podem louvar-Vos continuamente.
R. Na vossa casa, Senhor.
V. Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo.
R. Felizes os que moram em vossa casa, Senhor.
ORAÇÃO DE COMPLETAS (ANTES DE DORMIR)
LEITURA BREVE
1 Tess 5, 9-10
Deus destinou-nos para alcançarmos a salvação por Nosso Senhor Jesus Cristo, que morreu por nós, a fim de que, velando ou dormindo, vivamos unidos a Ele.
RESPONSÓRIO BREVE
V. Em vossas mãos, Senhor, entrego o meu espírito.
R. Em vossas mãos, Senhor, entrego o meu espírito.
V. Senhor, Deus fiel, meu Salvador.
R. Em vossas mãos, Senhor, entrego o meu espírito.
V. Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo.
R. Em vossas mãos, Senhor, entrego o meu espírito.
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Importante:
* A Liturgia Diária, a porção da Palavra de Deus escolhida para cada dia, consiste em refeição espiritual de escol brindada pela Santa Madre Igreja, preparatória para o alimento divino, a Sagrada Eucaristia. Auguramos que esse estudo orante possa contribuir para potencializar o sustento e o remédio que essas santas palavras são destinadas a proporcionar e que com cada vez maior assiduidade mais irmãos na fé priorizem sorver diariamente as delícias inefáveis da Santa Palavra e da Sagrada Eucaristia. Sugerimos, caso não for possível por alguma razão desfrutar a missa presencialmente, que se o faça ao menos virtualmente, pela televisão ou internet. Também recomendamos escrever na área de busca de sites veiculadores de vídeos na internet as palavras “Homilia diária” e aproveitar os momentos livres do pensamento (inclusive no decorrer da realização de atividades manuais que não requerem intensa concentração – como lavar louça, por exemplo) para ouvir as reflexões de clérigos qualificados para nos ajudar a compreender com cada vez mais profundidade os desígnios divinos. O católico que participar de todas as Missas diárias ou estudar a Liturgia Diária pelo período de três anos, terá estudado toda a Bíblia (exceto partes de algumas passagens que são apresentadas de forma sintetizada, das quais são suprimidos versículos considerados de importância secundária). Essa breve exegese da Liturgia Diária é recomendada para quem busca conhecer com profundidade a Palavra de Deus, para dela se tornar íntimo e colocá-la em prática.
** A Liturgia das Horas é composta por sete momentos orantes rezados pelo fiel ao longo do dia. O primeiro, na madrugada, se chama Ofício das Leituras, composto pela recitação de vários salmos; a primeira leitura (extraída da Bíblia); a segunda leitura (extraída da Sagrada Doutrina) e algumas orações próprias. O segundo, Laudes, se reza no início da manhã, incluindo a recitação de salmos; orações; leitura bíblica breve e inclui também preces. Os momentos orantes do “miolo do dia” (das 09 às 15 horas) chamados “da hora média”, são propostos para serem realizados com brevidade em três etapas: Hora Terça, em torno das 09:00 horas; Hora Sexta, em torno das 12:00 horas; e Hora Nona, em torno das 15:00. São compostos pela recitação de salmos; orações e uma leitura bíblica breve. O sexto momento orante se dá antes do pôr do sol, sendo denominado de Vésperas e inclui também algumas preces, além dos salmos, orações e leitura bíblica breve. O sétimo momento orante denomina-se Completas, sendo realizado antes de dormir, incluindo o exame de consciência, uma breve recitação dos salmos, leitura bíblica breve e orações próprias, sendo bastante conciso. Tais momentos orantes são destinados especialmente à santificação do dia. A Liturgia das Horas serve também como ponto de interseção entre todos os católicos, sendo prescrita em especial para ser recitada por todos os componentes do clero, religiosos, religiosas, diáconos… constituindo-se fundamental para a unidade da fé, prevenindo a queda em heresias (a “escolha” de partes das escrituras e da doutrina e o rechaço de outras). Recomendamos vivamente que todos quantos puderem se dediquem a essa maravilhosa prática e reputamos como mínimo necessário a meditação da segunda leitura do Ofício das Leituras (aqui trazida como leitura complementar, extraída do o site <http://www.ibreviary.com/>), com o que nos tornamos agraciados com os preciosíssimos tesouros da Sagrada Doutrina brindados pelos que cultivaram a fé desde o início da Igreja. Podemos acessar a Liturgia das Horas através de livro próprio, também chamado de Breviário, ou por meio de aplicativos ou sites na internet. O fiel pode ainda digitar na área de busca o nome do momento orante que deseja acompanhar e terá à disposição essa oração com os salmos cantados. Disponibilizamos diariamente nesse estudo orante da Palavra de Deus os textos das leituras de todos os momentos orantes da Liturgia Diária, reputando-os como estímulos para a santificação do dia.
*** Por que ler a vida do Santo do dia?
Você sabe porque é muito importante conhecer e meditar no exemplo de vida do Santo do dia?
É fácil perceber que os homens se influenciam mutuamente no relacionamento social. A criança imita os pais, os gestos de dois amigos tendem a se assemelhar, pois a imitação é conatural aos homens desde a infância, distinguindo-os como a criatura mais imitativa de todas.
Esse mimetismo inato vincado em nossa humanidade se verifica também no âmbito sobrenatural. Conforme frisou Bento XVI, “os Santos constituem o comentário mais importante ao Evangelho, uma atualização sua na vida cotidiana e, por conseguinte, representam para nós um verdadeiro caminho de acesso a Jesus”.(1) Podemos, sem dúvida, considerá-los como imagem de Deus transposta para o dia a dia.
O conceito de imitação de Cristo – diretamente ou através do Santo do Dia – está presente nos Livros Sagrados, sobretudo nas cartas de São Paulo, como a destinada aos filipenses: “Sede meus imitadores, irmãos, e observai os que andam segundo o modelo que tendes em nós” (3, 17).
São Francisco de Assis estava bem cônscio de seu papel simbólico quando dizia: “Devo ser modelo e exemplo para todos os frades”. (2)
Para o homem contemporâneo essas analogias entre Cristo e os Santos poderiam parecer despropositadas ou mesmo maldosamente tachadas de “culto à personalidade”.
Por isso, é fundamental ler a história do Santo do Dia para que conhecendo o exemplo deles e admirando-os, aprendamos como adequar nossas vidas à santidade que Deus quer de nós.
**** Leitura Orante da Palavra (Lectio divina)
Fonte: <https://www.ivcpoa.com.br/leitura-orante-da-palavra>
a) Como surgiu?
No século XII, o monge Guigo II estava trabalhando no mosteiro com uma escada na mão. Enquanto isso, pedia a Deus que lhe sugerisse um instrumento que o ajudasse a subir até ele. Sobre isso, ele escreveu: “Ocupado em um trabalho manual, comecei a pensar na atividade espiritual do ser humano e se apresentaram improvisadamente à minha reflexão quatro degraus espirituais, ou seja: 1) a leitura; 2) a meditação; 3) a oração; e 4) a contemplação”. Esta é a escada que se eleva da terra ao céu. Alguns chamam esse método de rezar de Lectio divina, isto é, leitura divina.
b) Os passos da Leitura Orante: 1) leitura; 2) meditação; 3) oração; e 4) contemplação.
1) Leitura: no primeiro momento, procure acolher a Bíblia não como um livro qualquer, mas como um tesouro que é a Palavra que Deus quer nos falar. Esforce-se para captar o sentido do texto do modo mais pleno possível. Para isso, podem ajudar algumas perguntas: • Quem? O que diz e o que faz cada personagem? • Onde? Como se situa este texto na Bíblia e em que contexto? • Que relação tem com outros textos? • Em síntese, o que diz o texto?
2) Meditação: A meditação vai responder à pergunta: “O que é que Deus, através deste texto, tem a nos dizer hoje?”. É muito importante perceber o que o texto diz para mim, não somente para os outros. Algumas vezes, as pessoas procuram no texto bíblico lições para ensinar aos outros. Aqui é diferente: o texto fala diretamente com o leitor, seja pessoalmente, seja comunitariamente. Entra-se em diálogo, facilitado por algumas perguntas, como: O que há de semelhante e de diferente entre a situação do texto e a nossa de hoje? O que a mensagem deste texto diz para a nossa situação? Que mudanças de comportamento nos sugere? Pode-se perceber o quanto as ideias de Deus são diferentes das nossas e a necessidade de deixar que a Palavra de Deus transforme as nossas convicções. Muitas vezes, é preciso mudar de mentalidade para aderir à vontade de Deus.
3) Oração: É o momento de expressar o que o texto nos faz dizer a Deus. A oração é a nossa resposta à Palavra de Deus lida e meditada. A oração provocada pela meditação inicia-se com uma atitude de admiração, silêncio e adoração ao Senhor. A oração suscitada pela meditação também pode ser recitação de preces e salmos. Dependendo do que se ouviu da parte de Deus, a resposta pode ser de louvor ou de ação de graças, de súplica ou de perdão. É importante que essa oração espontânea não seja só individual, mas tenha sua expressão comunitária em forma de partilha.
4) Contemplação: enxergar, saborear, agir. A contemplação ajuda a enxergar o mundo de maneira nova. Tira o véu e ajuda a descobrir o projeto de Deus na história que hoje vivemos. Leva-nos a perceber Cristo como centro de tudo. Pela Leitura Orante, vamos crescendo na compreensão do sentido e da força da Palavra de Deus, vamos sendo transformados e nos tornando capazes de transformar a realidade. Contemplar supõe viver de modo diferente. O centro da pessoa está em Cristo. A pessoa é transformada pela Palavra de Deus, por isso contempla a presença de Deus em sua vida e adquire um novo olhar sobre a realidade.
Leitura Orante na Prática
O monge que criou o método sugere a ideia de uma escada que nos ajude a subir até Deus. Vamos analisar os quatro degraus que devemos subir.
1º Degrau – Leitura (Lectio): O que o texto diz?
1. Leia lentamente o texto, ao menos duas vezes.
2. Ainda não é hora de tentar tirar uma mensagem para sua vida. Apenas tente compreender o que o texto poderia significar na época em que foi escrito.
3. Tente reconstruir o texto: Quem são as pessoas que aparecem no texto e qual é a situação de cada uma? De acordo com o texto, qual é o papel de cada uma e quais seriam seus sentimentos? Aparece algum conflito no texto? Como é resolvido? Qual é o rosto de Deus no texto?
2º Degrau – Meditação (Meditatio): O que o texto me diz?
1. Destaque os versículos que foram mais fortes para você (sem tentar interpretá-los).
2. Atualize o texto comparando a situação da época com a situação atual e procure perceber o que tudo isso tem a ver com a sua/nossa vida de cristão.
3º Degrau – Oração (Oratio): O que o texto me faz dizer a Deus?
1. Tudo o que foi lido e meditado é transformado em uma conversa orante com Deus.
2. A oração é o instante no qual se é convidado a falar com Deus através do louvor, do agradecimento, do pedido, da súplica, do oferecimento, do perdão dirigido a ele: “Senhor, eu te peço… Eu te louvo e agradeço meu Deus…”. Dialogar diretamente com Deus: tenha “um trato de amizade com aquele que nos ama” (Santa Teresa). É necessário silêncio…
4º Degrau – Contemplação (Contemplatio)
Contemplar é ver a vida com os olhos da fé. É sentir, quase intuitivamente, a presença da Santíssima Trindade ao nosso lado. Esse passo está ligado ao anterior; às vezes, não percebemos quando termina um e começa o outro. Volte-se para a sua realidade (ao seu dia a dia) e veja sua vida com o olhar iluminado pelo Espírito Santo. Não se trata de pensar “o que fazer”, mas de como irá seguir Jesus a partir desse texto? É a primazia do ser sobre o fazer. Este último será o resultado de um novo ser humano: discípulo missionário de Jesus Cristo.
Atenção! Este método é fascinante, mas exigente. Não supõe saber ou ter grandes estudos, mas requer dedicação e escuta atenta à Palavra de Deus. Se alguém ler o texto bíblico sem seguir o método orante, dificilmente entenderá os quatro degraus. Há alguns que dizem que é muito difícil seguir este processo, certamente porque querem resultados imediatos e não dão tempo para escutar o Senhor. Para seguir este método, é preciso muita humildade e deixar o Senhor falar. É preciso se livrar de conceitos prontos sobre o texto lido. Evite-se, igualmente, logo tirar uma mensagem para pôr em prática. Essa aplicabilidade da Palavra depende de uma escuta mais atenta, pois nem sempre o Senhor pede que se faça algo, mas solicita uma mudança em nosso ser – a nossa conversão.